Temporalidad, sentido y temples de ánimo fundamentales: El proyecto ontohistórico del sentido del sEr en el tiempo en la fenomenología de Martin Heidegger

• González Padilla, Rolando ^[1]
  1. [1] Universität Erfurt
• Localización: Studia Heideggeriana, ISSN-e 2250-8767, ISSN 2250-8740, Nº. 10, 2021 (Ejemplar dedicado a: Phenomenology of the Self), págs. 225-244
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Temporality, Meaning, and Fundamental Moods: The Ontohistorical Project of the Meaning of Being in the Time, in Martin Heidegger’s Phenomenology
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• Resumen
  • español

    En el presente trabajo se pretende explicar la génesis ontohistórica del sentido a partir de la temporización y el espaciamiento originarios del Ereignis en el marco de los desarrollos del pensar ontohistórico de Martin Heidegger que se encuentran en el texto de 1936 Beiträge zur Philosophie. Para ello primero nos referiremos a algunas temáticas de la ontología fundamental y del giro metaontológico que resultan decisivas para comprender lo que hemos denominado el oscilar abismal del Ereignis y la reformulación del concepto de Dasein en el marco del tratamiento de esta problemática. Posteriormente nos centraremos en el análisis del carácter espacio-temporal del Ereignis como “fundamento” de la génesis histórica del sentido que se manifiesta por medio de la apertura de constelaciones epocales de significatividad. Por último, nos referiremos al concepto ontohistórico de fenomenología a partir del papel prioritario que en él ejercen los temples de ánimo fundamentales de la historia del sEr.

  • English

    The present work aims to elucidate the ontohistorical genesis of meaning from the original temporality and spatiality of the Ereignis, in the context of the Martin Heidegger’s ideas related to the ontohistorical thinking, which can be encountered in his oeuvre of 1936 Beiträge zur Philosophie. For this purpose, I will first refer some matters of the fundamental ontology, and of the metaontological turn, which are decisive to understand what I conceive as the abysmal oscillation of the Ereignis, and also to the reformulation of Dasein’s concept in the context mentioned above. Secondly, I will focus the analysis on the temporal-spatial feature of the Ereignis as a “foundation” of the historical genesis of meaning, which appears through the openness of epocal constellations of signification. Finally, I will refer to the ontohistorical concept of phenomenology, drawing from the main role that the fundamental moods exert in it from the perspective of the history of Being.