Aɨdaɨza y baa wa waljai wa wa: relatos, visiones y entramados sobre "discapacidad" desde dos mundos indígenas en Colombia

• Autores: Alexander Yarza de los Ríos
• Localización: Nómadas, ISSN 0121-7550, ISSN-e 2539-4762, Nº. 52, 2020, págs. 81-95
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Aɨdaɨza and baa wa waljai wa wa: Stories, Visions, and Frameworks on "Disability" from two Indigenous Worlds in Colombia
  • Aɨdaɨza e baa wa waljai wa wa: relatos, visões e entretecidos sobre "deficiência" desde dois mundos indígenas na Colômbia
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• Resumen
  • español

    El presente artículo describe algunas interconexiones o entramados dinámicos en dos mundos indígenas en Colombia, el Murui Muina-Mɨnɨka (Amazonas) y el Êbêra Eyábida (Antioquia), desde algunos de sus relatos de origen y sus conceptos en lengua ancestral sobre "discapacidad" (aɨdaɨzay baa wa wa/jai wa wa, respectivamente). El texto explora algunas singularidades en cada mundo desde las visiones antropoecogénica y teoecogénica, que se diferencian de los paradigmas de la matriz moderno/colonial en torno a la "discapacidad" e interfieren con éstos.

  • português

    O presente artigo descreve algumas interconexões e entretecidos dinâmicos em dois mundos indígenas na Colômbia, o Murui Muina-Mɨnɨka (Amazonas) e o Êbêra Eyábida (Antioquia), desde alguns de seus relatos de origem e seus conceitos em língua ancestral sobre "deficiência" (aɨdaɨza y baa wa wa/jai wa wa, respectivamente). O texto explora algumas singularidades em cada mundo desde as visões antropoecogénica e teoecogênica, as quais se diferenciam dos paradigmas da matriz moderno/colonial ao redor da "deficiência" e interferem com eles.

  • English

    This article describes some interconnections or dynamic frameworks around "disability" of two indigenous worlds in Colombia, the Murui Muina-Mɨnɨka (Amazonas) and the Êbêra Eyábida (Antioquia), using as reference their stories of origin and their concepts within their ancestral language (aɨdaɨza and baa wa wa / jai wa wa, respectively). The text explores some singularities in each world from the anthropoecogenic and theoecogenic perspectives, which differ from and interfere with the paradigms of the modern / colonial matrix around "disability".