In this beginning of the 3rd millennium, the Pope François presented a significant legislative oeuvre during the first five years of His Pontificate (2013-18). This present document wishes to approach briefly this pontifical legislative oeuvre from one Orthodox point of view, according to the Canonislation of the 1st millennium, upon the Canonical Legislation of the Roman Catholic Church of the 2nd millennium. Indeed, since the beginning of His Pontificate in 2013, the Pope François displayed a solid and constant will to legislate under a progressive perspective of the ecclesial life and to promote certain structural and profound reformations as well as hypostatic ones within the Roman Catholic Church, specifically concerning some aspects of Her internal life as well as other aspects, which draw along ecclesio-canonical consequences within the frame of Her relationships with the other Churches. However, taking under consideration the immense field of the investigation on this relevant matter, the present work, without pretending being exhausted, will approach especially two distinguished questions related to the significant legislative oeuvre of the Pope: from one part, the Marriage and the Family, from the other part, the Ecclesial Synodality. Certainly, the first question forms an internal matter in priority, while the second one has evident, immediate and straight repercussions within the space of the Ecumenical Relationships among the Churches and the whole Ecumene.
En ce début du 3e millénaire, le pape François a présenté une œuvre législative considérable durant les premières cinq années de Son Pontificat (2013-18). La présente étude entend proposer sommairement un regard extérieur –sous l’angle de la vision canonique commune aux chrétiens du 1er millénaire– sur l’Église catholique romaine du 2e millénaire et plus particulièrement au prisme des efforts législatifs récents menés par le pape François. Depuis le début de Son Pontificat en 2013, François a montré une volonté solide et constante de légiférer dans une perspective progressiste au sein de la vie ecclésiale et de promovoir des réformes structurelles et profondes et même hypostatiques au sein de l’Église catholique romaine, concernant notamment certains aspects de sa vie interne mais aussi d’autres aspects qui entraînent des conséquences ecclésio-canoniques dans Ses relations avec les autres Églises. Étant donné l’immensité du champ d’investigation, l’étude, sans prétendre à l’exchaustivité, se bornera plus spécialement à deux questions relatives à l’œuvre législative du Pape : le mariage et la famille, d’une part, la synodalité ecclésiale, d’autre part, la première étant une question prioritairement interne, alors que la seconde a des conséquences évidentes et immédiates dans les relations œcuméniques des Églises.
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