Objetividad y constitución intersubjetiva
- Autores: María Elena Candioti de Zan
- Localización: Tópicos: Revista de Filosofía de Santa Fe, ISSN-e 1668-723X, ISSN 1666-485X, Nº. 7, 1999 (Ejemplar dedicado a: Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe), págs. 63-78
- Idioma: español
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Resumen
El trabajo analiza el alcance del proyecto husseliano de fundamentar la objetividad del mundo y de la ciencia en la intersubjetividad trascendental. A las dificultades de precisar el sentido de esta intersubjetividad trascendental y cómo comprenderla en relación a la comunidad humana, se suman las tensiones internas de la fenomenología acerca del conocimiento y del lenguaje. La constitución del mundo socio-cultural requiere dar cuenta de los actos comunicativos y de los procesos comprensivos implícitos, y por tanto, dar una respuesta a las posibilidades de convergencia de perspectivas dadas por los diversos “mundos circundantes”. La articulación husserliana en una única comunidad de mónadas fundamentada en el tiempo intersubjetivo y originario, y el recurso a la “univocidad” del significado, no resultan soluciones satisfactorias. Suponen una idea de racionalidad que exige ser revisada, y un replanteo de la idea de significado desde marcos más amplios que los definidos por una filosofía de la conciencia.
