Reflexions filosoficosocials a partir de Byung-Chul Han

• Autores: Raimon Pàez Blanch
• Localización: Convivium: revista de filosofía, ISSN 0010-8235, Nº. 33 (Fenomenologia del món social i polític), 2020, págs. 115-135
• Idioma: catalán
• Títulos paralelos:
  • Philosophical and social reflections following Byung-Chul Han
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • català

    Quin és el sentit d’allò social i com s’articula avui en el nostre món? Arreu on hi ha persones s’hi dona la cosa social? Les xarxes socials actuals consisteixen en éssers humans a distància que entren en contacte virtualment. Què tenen de social aquestes xarxes? Quin és el paradigma actual del social? Byung-Chul Han fa una interpretació de la societat contemporània en termes de transparència i de positivitat. El món social és caracteritzat per la tendència dels subjectes d’exposar-se a la xarxa (eixam digital). Ser, en aquest context digital, és exposar-se de manera transparent. La mercantilització de la vida porta a l’optimització de tot el que és, que adquireix valor en estar exposat. Aquesta demanda de rendiment acaba esgotant els subjectes. Al final, aquest article planteja algunes observacions crítiques a la interpretació social de Han.

  • English

    What is the core meaning of the social in the world today? Is it enough to gather people together to consider the given relations as social? Most of today’s social networks consist of isolated and distant human beings getting «in touch» with each other through the Internet and communication technologies and their associated gadgets. ByungChul Han presents an interpretative description of contemporary society in terms of transparency and extreme positivity. The social world is characterised by each subject’s tendency to expose his or her life on social media (digital swarm). To be, in this digital context, is to be exposed in the most transparent way. This model of a market and marketing society tends toward enhancing performance and efficiency to the point of exhausting its subjects. Finally, this paper posits some critical questions regarding Han’s description of our social ways.