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Nunca resulta fácil hablar de política y campesinado. El anatema de Marx sobre el saco de patatas sobrevuela a menudo los análisis y los condiciona más de lo deseable.
Si además el binomio se encuadra cronológicamente en una etapa en la que una parte muy considerable de ese campesinado carece legalmente de derecho al sufragio (como la que aquí nos ocupa), el problema se complica. ¿Qué interés tiene un estudio sobre política y campesinado si la expresión más genuina de una apuesta política, como es el voto, se liga a un nivel de riqueza y de saber al que la mayoría de los campesinos no llegaban?
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