Erigir y reformar: la conformación del seminario y los colegios tridentinos en la puebla de los ángeles, siglos XVI y XVII

• Autores: Amado Manuel Cortés
• Localización: Bibliographica americana: Revista Interdisciplinaria de Estudios Coloniales, ISSN-e 1668-3684, Nº. 16, 2020, págs. 24-37
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    La Reforma protestante y la Contrarreforma fueron dos procesos históricos altamente significativos. Por un lado determinaron la ruptura de la cristiandad occidental y a su vez impulsaron la conformación de las monarquías europeas a partir de una política absolutista. De la misma forma, fue la nueva condición religiosa que se desprendió de un acto en el cual la Iglesia Católica se reconfiguró a partir un nuevo resurgimiento en lo religioso y espiritual. Por lo tanto, estos fenómenos religiosos de los siglos XVI y XVII estuvieron marcados por la ruptura entre la Iglesia Romana Católica y la Reforma Protestante.Se podría pensar que estos hechos históricos solamente afectaron a Europa; sin embargo, incidieron enorme-mente en la América española y más específicamente en la Nueva España. En consecuencia, los investigadores del mundo colonial han prestado poca atención a los impactos que dejó la desgarradura del cristianismo en América. El siguiente artículo tiene por objetivo mostrar cómo a partir del Concilio de Trento se conformó un nuevo fervor religioso mediante la condición educativa, es decir, cómo mediante este pacto conciliar se determinó la nueva espiritualidad que se debía seguir. Este fenómeno se vio reflejado en la Nueva España y en concreto en la ciudad de Puebla de los Ángeles, lugar donde se le dio un gran impulso a las ideas educativas diseñadas por este pacto. De igual manera, tiene como propósito señalar cómo se conformó el Seminario Tridentino y sus diversos colegios en la ciudad de Puebla de los Ángeles, auspiciados por el obispo Juan de Palafox y Mendoza en el siglo XVII. A pesar de su relevancia, el seminario ha sido poco estudiado, ya que algunos estudiosos sólo se han detenido en el Colegio de San Juan, mientras que otros se han ceñido al Colegio de San Pedro. Sin embargo, no existen escritos que engloben la conformación de todos los colegios. Ahora bien, se debe destacar que esta investigación se sirvió de las fuentes documentales que se encuentran en los archivos de la Biblioteca Palafoxiana, desconocida por una gran mayoría de académicos.

  • English

    The Protestant Reformation and the Counter-Reformation were two highly significant historical processes. On the one hand, there was the rupture of Western Christianity and, in turn, the formation of European monarchies based on an absolutist policy; in the same way, it was the new religious condition that resulted from an act in which the Catholic Church was reconfigured based on a new religious and spiritual revival. Therefore, these religious phenomena of the 16th and 17th centuries were marked by the break between the Roman Catholic Church and the Protestant Reformation.One might think that these historical events only affected Europe; however, they had a great impact on Spanish America and more specifically on New Spain. Consequently, researchers in the colonial world have paid little attention to the impacts left by the rift in Christianity in America. Thus, the following article aims to show how, through the Council of Trent, a new religious fervor was shaped by the educational condition, that is, how through this conciliatory pact the new spirituality to be followed was determined. This phenomenon was reflected in the New Spain and specifically in the city of Puebla de los Angeles, where a great impulse was given to the educational ideas designed by this pact. Likewise, it has the purpose of pointing out how the Tridentine Seminary and its diverse schools were formed in the city of Puebla de los Angeles, sponsored by Bishop Juan de Palafox y Mendoza. In spite of its relevance, the seminary has been little studied, since some scholars have only studied the Colegio de San Juan, while others have stuck to the Colegio de San Pedro. However, there are no writings that encompass the formation of all the colleges. However, it should be noted that this research made use of the documentary sources found in the archives of the Palafoxian Library and that many scholars are unfortunately unaware of their existence.