Aspectos en torno al «transhumanismo»: perspectivas a partir del concepto nietzscheano de Übermensch

• Alan Germán Regueiro ^[1]
  1. [1] Universidad Francisco de Vitoria

     Universidad Francisco de Vitoria

     Pozuelo de Alarcón, España

     
• Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 97, 2021, págs. 171-189
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Aspects around "transhumanism": perspectives from the Nietzschean concept of Übermensch
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• Resumen
  • español

    El presente artículo tiene como objeto ofrecer un contraste y posterior análisis acerca de algunas cuestiones terminológicas en relación con lo que se ha denominado «transhumanismo» como tránsito hacia el «posthumanismo».

    Para ello, buscaremos justificar que, en el proyecto «transhumanista», existe una génesis inicial que se podría evidenciar desde algunas consideraciones filosóficas que han surgido a partir de la filosofía de F. Nietzsche. Sin embargo, verificaremos que esta relación es solamente propedéutica o iniciática.

    Hemos de considerar, finalmente, que las perspectivas del «transhumanismo» no son las del Übermensch nietzscheano. Para corroborar la afirmación expuesta se observarán elementos discrepantes, sobre todo en el plano referido a la experiencia humana en lo relativo al dolor y a la muerte. Entendiéndolas como condición necesaria del hombre y no como una cualidad defectuosa que se debiera de anular o corregir.

  • English

    The purpose of this article is to offer a contrast and subsequent analysis about some terminological questions in relation to what has been called «transhumanism» as a transit towards «posthumanism».

    For this, we will seek to justify that, in the «transhumanist» project, there is an initial genesis that could be evidenced from some philosophical considerations that have emerged from the philosophy of F. Nietzsche. However, we will verify that this relationship is only propaedeutic or initiatory.

    Finally, we must consider that the perspectives of «transhumanism» are not those of the Nietzschean Übermensch. To corroborate the statement set out, discrepant elements will be observed, especially in the plane referred to the human experience in relation to pain and death. Understanding these as a necessary condition of man and not as a defective quality that should be annulled or corrected.