El presente artículo trata de la semiótica de la cultura de la carnalidad viviente sentipensante entre los nahuas antiguos, de su concepción y praxis de la composición de la carnalidad, la energía y la in-formación humanas.
Considero para estas notas los amoxtin antiguos, coloniales y la aportación de la etnografía contemporánea. Abordo el tema desde la semiótica de la cultura de la escuela de TartuMoscú y la motivación ideológica del signo lingüístico en Voloshinov-Bajtin.
This article deals with the semiotics of culture of the living feeling-thinking carnality among the ancient Nahuas, with their conception and praxis of the composition of human carnality, energy and in-formation.
I consider for these notes the ancient amoxtin and the contribution of contemporary Ethnography. I approach the subject from the semiotics of culture of the Tartu-Moscow school, considering the ideological motivation of the linguistic sign in Voloshinov-Bajtin.
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