Aborder 'la religion' dans le monde romain aujourd’hui: paradigmes renouvelés et nouveaux outils

• Nicole Belayche ^[1]
  1. [1] Ecole Pratique des Hautes Etudes

     Ecole Pratique des Hautes Etudes

     París, Francia

     
• Localización: Pallas, ISSN 0031-0387, Nº. 111, 2019 (Ejemplar dedicado a: Religion et pouvoir dans le monde romain de 218 avant notre ère à 235 de notre ère : Actes du colloque de la SoPHAU (Bordeaux, 13-15 juin 2019)), págs. 19-39
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Addressing ‘religio’ in the Roman world today: renewed paradigms and new tools
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• Resumen
  • English

    The size of a paper prevents from an extensive picture of both the today heuristic tools used in history of ancient religions and their appropriateness for studying religion in Roman communities. Therefore I made choices relevant to a specific religious horizon : the Roman religion that is the public religion of the Roman state. I start with a brief reminder of tools in human and social sciences, which are not specific to the religious field, yet which deeply modified its perspectives. Then I focus on four aspects which have significantly crystallized the renewing of paradigms in the study of Roman, religious facts, and which are still object of scholarly debates : ritualism and the focus put on spatiality, which invite to both clarify the notion of belief and evoke the today current discussions on civic religion and individuals.

  • français

    L’ampleur d’un article interdit une revue complète des outils heuristiques actuels en histoire des religions de l’Antiquité et de leur pertinence pour l’étude de la religion dans les collectivités romaines. Cette présentation procède donc de choix faits en fonction d’un horizon religieux privilégié : la religion romaine entendue au sens de religion publique de l’État romain. Après un rappel rapide des outils des sciences humaines et sociales, qui ne sont pas propres au domaine religieux, mais qui en ont profondément modifié les perspectives, j’ai privilégié quatre aspects qui concentrent tout spécialement les renouvellements de paradigmes dans les études des faits religieux romains, et qui continuent d’alimenter le débat scientifique : le ritualisme et l’accent mis sur la spatialité, qui invitent à clarifier la notion de croyance, et à évoquer le débat actuellement pendant entre religion civique et individu.