Resumen de “De todo o mundo, porém, só Pedro é escolhido”: os sermões de elevação episcopal de Leão (440-461)
- português
Os séculos IV e VI demarcam importantes transformações sociopolíticas e culturais na pars occidentalis: dentre outras, pode-se destacar a crescente capacidade de atuação dos bispos romanos nos assuntos eclesiásticos. Neste sentido, tradicionalmente a historiografia saudou o governo de Leão (440-461) como um dos precursores do “papado” medieval: não raro, seus escritos foram tidos como base sólida e coerente que, em certa medida, “anteciparia” e “inspiraria” os meios diplomáticos, jurídicos e administrativos de seus sucessores do período Gregoriano (ca. séculos XI-XIII). Contudo, nas últimas décadas, pesquisadores têm reavaliado tais suposições: em suma, trata-se de interpretações mais críticas e atentas aos desafios específicos com os quais Leão se defrontou. O presente artigo se vincula a esta tendência e, para isso, investiga seus cinco sermões de comemoração de sua elevação episcopal. Assim, à luz da teoria de Bourdieu e tomando a pregação como uma das expressões do crescente poder episcopal no período, examinamos a caracterização de tais celebrações e como esta se articula ao esforço pela definição do perfil do bispo-pregador romano.
- English
The 4th and 6th centuries demarcate important socio-political and cultural transformations in the pars occidentalis: among others, we can highlight the increasing capacity of the Roman bishops in ecclesiastical matters. In this sense, historiography traditionally hailed the government of Leo (440-461) as one of the precursors of the medieval “papacy”: often, his writings were taken as a solid and coherent basis that, to a certain extent, “anticipated” and “inspired” the diplomatic, legal and administrative means of his successors from the Gregorian period (ca. 11th-13th centuries). Nonetheless, in recent decades, researchers have reevaluated these assumptions: in short, these are more critical interpretations, and attentive to the specific challenges that Leo faced. This article is linked to this trend and, for that, it investigates the five sermons commemorating his episcopal elevation. Thus, in the light of Bourdieu's theory and taking preaching as one of the expressions of the growing episcopal power in the period, we examine the characterization of such celebrations and how it is linked to the effort to define the profile of the Roman bishop-preacher.
