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Ciencia, animal y fantasma en La comemadre e Informe sobre ectoplasma animal de Roque Larraquy

  • Autores: Valeria de los Ríos
  • Localización: Estudios filológicos, ISSN 0071-1713, Nº 61, 2018, págs. 215-227
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Science, animal and ghost in Roque Larraquy’s La comemadre and Informe sobre ectoplasma animal
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      En sus dos novelas La comemadre (2010) e Informe sobre ectoplasma animal (2014) Roque Larraquy trabaja en los límites del discurso científico-positivista que se empieza a configurar en los comienzos del siglo XX en Argentina. En ambos trabajos, la ciencia funciona como sinécdoque de la modernidad y se presenta como un complejo ensamblaje en el que se cruzan pseudociencias y experimentaciones con cuerpos de animales humanos y no humanos. En La comemadre los animales no humanos aparecen como cuerpos disponibles para la experimentación, que poco a poco son reemplazados por cuerpos de animales humanos, compartiendo así su estatus de disponibilidad para la indagación científica. El carácter fantasmal de los animales, es explorado intensamente en Informe sobre ectoplasma animal. Allí el animal como recurso se convierte literalmente en un espectro, que no se cansa de reaparecer, amenazando e interrumpiendo el presente.

    • English

      In his two novels, La comemadre (2010) and Informe sobre ectoplasma animal (2014), Roque Larraquy works in the limits of the scientific-positivist discourse that begins to take shape in early 20th century Argentina. In both books, science operates as a synecdoche of modernity, and presents itself as a complex assembly in which pseudosciences and experiments with human and non-human animal bodies intersect. In La comemadre, nonhuman animals appear as bodies available for experimentation, which are gradually replaced by human bodies, thus sharing their availability for scientific research. The ghostly character of animals is explored intensely in Informe sobre ectoplasma animal. There the animal as a resource literally becomes a spectrum, which constantly reappears, threatening and interrupting the present.

Los metadatos del artículo han sido obtenidos de SciELO Chile

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