La mística cristiana como cumbre de la experiencia religiosa según Henri Bergson: Lección inaugural Curso académico 2016-2017

• José Manuel Santiago Melián ^[1]
  1. [1] Instituto Superior de Teologia Aplicada

     Instituto Superior de Teologia Aplicada

     Brasil

     
• Localización: Almogaren: revista del Centro Teológico de Las Palmas, ISSN-e 1695-2669, Nº. 59, 2016 (Ejemplar dedicado a: In memorian Policarpo Delgado Perdomo (1949-2016)), págs. 137-152
• Idioma: español
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    En todas las tradiciones religiosas los místicos declaran haberse encontrado de modo personal con la Realidad última. La vivencia mística implica una conciencia directa de la presencia de Dios. Consideramos muy valiosos los impresionantes testimonios de los místicos cristianos, así como el estudio realizado sobre éstos por el filósofo judío Henri Bergson en su libro "Las dos fuentes de la moral y de la religión" (1932). En dicha obra defiende el valor filosófico de la experiencia mística. La moral abierta de los héroes y santos supera a la cerrada. De modo similar, la religión dinámica de los místicos sobrepasa con mucho a la estática. El misticismo completo sólo se ha realizado entre los católicos y se caracteriza por su gran capacidad renovadora y compasiva. Por eso, los contemplativos cristianos se convierten en colaboradores de Dios. Frente al enorme avance de la mecánica, nuestro mundo precisa un "suplemento de alma". Así pues, Bergson apuesta por una humanidad que aspire a la simplicidad y a una alegría desbordante. En conclusión, estarnos llamados a divinizamos, por lo que la vivencia contemplativa sigue siendo necesaria.

  • English

    In ali religious traditions mystics share the assertion that they have encountered personally the ultimate reality. The mystical experience means a direct awareness of God's presence. We consider of great value the impressing testimonies of christian mystics, as well as the study of those by the jewish Philosopher Henri Bergson in his book the two sources of Morality and Religion (1932). In this work he defends the philosophical value of the mystical experience. The open morality of he roes and saints surpasses the closed one. In the same way, the dynamic religion of the mystics reaches far beyond the static one. There has only been complete mysticism among Catholics and it is characterised by a great capacity for renewal and compassion. For this reason the christian contemplatives become God's collaborators. In view of the enormous progress of mechanics, our world needs a "supplement of soul". So, Bergson goes for a humanity that aspires to simplicity and to a boundless joy. In conclusion, our destiny is divinization and that's why the contemplative experience is still necessary.