Resumen de Recoger, encajonar, remitir. "La razón de las especies de naturaleza y de arte del obispado de Trujillo", de Baltasar Jaime Martínez Compañon (1788)

Rafael Gaune Corradi, Olaya Sanfuentes Echeverría

• español

  En este artículo analizamos el listado de objetos en el índice de la Razón de las especies de naturaleza y de arte del obispado de Trujilloredactado, en 1788, por el obispo navarro Baltasar Jaime Martínez Compañón (1737-1797). A partir de la enumeración de los 24 cajones de variados objetos enviados desde Trujillo (Perú) a Madrid, proponemos un análisis de las nomenclaturas utilizadas por el religioso, las arbitrariedades del ordenamiento y la representación de los objetos presentes en el índice. En este sentido, mencionaremos los objetos de los cajones cuando sean ilustrativos y ejemplo de la problemática de la clasificación y adquisición del conocimiento propio de esta centuria. Vinculamos las políticas del conocimiento –centradas en “recoger”, “encajonar”, “remitir”–propuestas por la Monarquía ibérica en la segunda mitad del siglo XVIII con las trayectorias virreinales y religiosas del obispo. Asimismo, proponemos un análisis del ejercicio descriptivo y empírico de una visita eclesiástica a las provincias de la diócesis de Trujillo entre 1782 y 1788

• English

  This article analyses the objects in the index from Razón de las especies de naturaleza y de arte del obispado deTrujillo(Archbishop Trujillo’s index of natural and art objects) written by the Navarre Archbishop Baltasar Jaime Martínez Compañón (1737-1797) in 1788. Departing from 24 crates containing diverse objects and send from Trujillo (Perú) to Madrid, we propose an analysis of the nomenclaturesand the arbitrary nature of the index’s organization and representation of the objects. Furthermore, this article seeks to link the epistemological politics proposed by the Iberian Monarchy, which also articulated the concepts of recoger, encajonar, remitir (collect, crate, send), to the bishop life and duties. An analysis of the descriptive and empirical nature of the ecclesiastical visit to Trujillo ́s diocese is proposed