Método de ejecución y criterio interno de la verdad en la Fenomenología del espíritu

• Sepúlveda, Esteban ^[1]
  1. [1] Universidad de Chile

     Universidad de Chile

     Santiago, Chile

     
• Localización: Síntesis: revista de filosofía, ISSN-e 2452-4476, ISSN 2452-4476, Vol. 3, Nº. 2, 2020, págs. 60-81
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Method of carrying it out and internal criterion of truth in the Phenomenology of Spirit
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• Resumen
  • español

    El presente trabajo aborda lo que Hegel denomina ‘método de ejecución’ en la Introducción de la Fenomenología del Espíritu. Lo que me propongo es dar una explicación acerca de cómo opera este método tal que logre cumplir las metas que Hegel mismo se propone. En particular, pretendo explicar por qué el objeto para cada figura de la conciencia es cada vez uno distinto y por qué el nuevo objeto surge a partir de la corrección del saber que se encarna en una cierta figura de la conciencia. Me centro en criticar las respuestas a estas preguntas que extraigo de varios autores, con especial atención en cuatro de ellos: Kenneth Westphal (1998), Robert Brandom (2019), Stephen Houlgate (2013) y Robert Pippin (1989). Luego, propongo un bosquejo de mi propia explicación, la cual recurre al uso de un criterio interno de la verdad análogo al que Spinoza emplea para su filosofía. 

  • English

    The present article is concerned about what Hegel calls ‘method of carrying it out’ in the Introduction of the Phenomenology of Spirit. My aim is to give an explanation about how this method works in such a way that it achieves the goals that Hegel impose to himself. In particular, my purpose is to give an explanation about why the new object for each figure of consciousness is in each case a different one, and why the new object emerges from the correction of the knowledge embodied in a particular figure of consciousness. I focus my efforts in criticising the answers to those questions that I got from various authors, whith special attention to: Kenneth Westphal (1998), Robert Brandom (2019), Stephen Houlgate (2013), and Robert Pippin (1989). After I criticise those answers, I will propose a sketch of my own explanation, which resorts to an internal criterion of truth analogous to the one which Spinoza uses in his philosophy.