La escritora peruana Mercedes Cabello de Carbonera (1842-1909), como parte de su proyecto de novela moderna, publicó seis novelas en las que representó la sociedad limeña anterior a la Guerra del Pacífico (1879-1883). La última de ellas se titula El Conspirador. Autobiografía de un hombre público. Novela político-social (1892) y es también la que mejor problematiza, a través de la parodia, el proyecto ético-estético de su autora. En este artículo, analizamos tres aspectos: el travestismo de los personajes, la carnavalización de la ciudad letrada y la reflexión metaliteraria a través del género autobiográfico. Creemos que a través de ellos se configura una estilización paródica (Bajtin, Hutcheon, Tran-Gervat) de distintos géneros vigentes en la segunda mitad del siglo XIX (novela política, novela picaresca, relato de costumbres, novela sentimental) que le permite a la autora, por un lado, reescribir y subvertir su propia intencionalidad realista reflejada en la denominación «político-social», y por el otro, reflexionar acerca del valor de la novela como instrumento civilizatorio.
As part of her modern novel project, the Peruvian writer Mercedes Cabello de Carbonera (1842-1909), published six novels in which she represented Lima’s society before the War of the Pacific (1879-1883). The last of these is entitled El Conspirador. Autobiografía de un hombre público. Novela político-social (1892) and is also the one that best problematizes, through parody, the ethical-aesthetic project of its author. In this article, we analyze three aspects: the transvestism of the characters, the carnival of the literate city and the metaliterary reflection through the autobiographical genre. We believe that through them a parodic stylization (Bakhtin, Hutcheon, Tran-Gervat) of different genres in force in the second half of the nineteenth century (political novel, picaresque novel, Costumbrismo’ short story, sentimental novel) is configured, which allows the author, on the one hand, to rewrite and subvert her own realistic intentionality reflected in the denomination «political-social», and on the other hand, to reflect on the value of the novel as a civilizing instrument.
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