Vida e historia en el pensamiento de Marx

• Bejarano, Andrés Esteban ^[1]
  1. [1] Universidad La Gran Colombia

     Universidad La Gran Colombia

     Colombia

     
• Localización: Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, ISSN 0120-8462, ISSN-e 2500-5375, Vol. 40, Nº. 121, 2019, págs. 131-144
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Life and history in the thought of Marx
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• Resumen
  • español

    La vida es el fundamento de los bienes, no un bien. El análisis de la sociedad moderna hace inevitable cuestionar: ¿Qué es la vida cuando se ha convertido en una mercancía? Es a través de ese concepto, vida, que se pueden advertir los movimientos de la historia. Su desarrollo genealógico en el decurso de los modos de producción es la condición de posibilidad para la comprensión del proceso histórico a través del materialismo dialéctico hasta llegar a la fase de desarrollo en la cual la vida entra en una profunda contradicción con su reproducción material. Entender cada momento histórico a la luz de las contradicciones entre las fuerzas productivas materiales, las relaciones de producción existentes y sus formas jurídicas ya no en relación con la materia, sino con la vida, es decir, con el sujeto, da un nuevo sentido a la comprensión de la historia, ya no como progreso, sino como proceso. Todo esto también conduce a cuestiones de carácter moral y al insondable problema de las relaciones entre el modo de producción burgués, la vida, la apropiación de trabajo y la lógica del capital.

  • English

    Life is not a good, but rather, the ground of all goods. When analyzing modern society it is inevitable to ask ourselves: What is life when it has become a commodity? The concept of life makes it possible to grasp the movements of history. Its genealogical development across the modes of production is the condition of possibility of the understanding of the process of history according to dialectical materialism, until that stage of development is reached in which life enters into a profound contradiction with its material reproduction. Understanding each historical moment in the light of the contradictions among the material productive forces, the existing relations of production, and their legal forms in relation not to matter but to life, that is, the subject, gives a new meaning to the understanding of history as process and not as progress. All of this raises moral issues and the unfathomable problem of the relations among the bourgeois mode of production, life, the appropriation of labor, and the logic of capital.