Resumen de Proyecciones didácticas de la teoría argumentativa de la razón
- español
El objetivo del artículo consiste en poner en diálogo tres líneas de investigación dentro de la epistemología contemporánea: la Epistemología de la Virtud, el paradigma de la Racionalidad Limitada y la Teoría Argumentativa de la Razón. Frente al problema que interesa analizar aquí, a saber, la búsqueda de un marco teórico que permita diseñar estrategias pedagógicas (tanto al interior de la enseñanza de la filosofía como fuera de ella) sobre premisas realistas, la Epistemología de la Virtud será presentada como una corriente marcadamente optimista desde el punto de vista epistémico. El paradigma de la Racionalidad Limitada representará la contrapartida de dicha corriente, en la medida en que parece conducir a un pesimismo marcado respecto de la posibilidad de diseñar estrategias que permitan perfeccionar las prácticas epistémicas de los sujetos. Frente a estos dos polos, se sugerirá que la Teoría Argumentativa de la Razón (desarrollada en la última década por Hugo Mercier y Dan Sperber) representa una alternativa prometedora por dos razones fundamentales: en primer lugar, porque ofrece una respuesta al problema (enfrentado por el paradigma de la Racionalidad Limitada) del carácter adaptativo de la razón humana desde un punto de vista evolutivo; en segundo lugar, porque permite superar el pesimismo epistémico esencial al paradigma de la Racionalidad Limitada al momento de planificar estrategias pedagógicas realistas y efectivas.
- English
The goal of the article aims at establishing a dialogue between three lines of inquiry within contemporary epistemology: Virtue Epistemology, Bounded Rationality and Argumentative Theory of Reasoning. Faced with the problem that we are interested in dealing with here, i.e., the search for a theoretical framework that might allow us to design pedagogic strategies (both within the framework of the didactic of philosophy and outside of it) based on realistic premises, Virtue Epistemology will be presented here as a strongly optimistic current from an epistemic viewpoint. The paradigm of Bounded Rationality will represent the exact counterpart, insofar as it seems to lead to a pronounced pessimism concerning the possibility of designing strategies that may allow us to improve the agent’s epistemic practices. In the middle of these two extremes, the Argumentative Theory of Reasoning (developed in the last decade by Hugo Mercier and Dan Sperber) represents a promising alternative for two reasons: in the first place, because it offers an answer to the problem (faced by the paradigm of Bounded Rationality) of the adaptive character of human reason from an evolutionary viewpoint; secondly, because it allows us to overcome the epistemic pessimism that is essential to the paradigm of Bounded Rationality when planning pedagogical strategies that are not only realistic but also effective.
- português
O objectivo do artigo visa estabelecer um diálogo entre três linhas de investigação dentro da epistemologia contemporânea: Epistemologia da Virtude, Racionalidade Fundamentada e Teoria Argumentativa do Raciocínio. Perante o problema que nos interessa tratar aqui, ou seja, a procura de um quadro teórico que nos permita conceber estratégias pedagógicas (tanto no âmbito da didáctica da filosofia como fora dela) baseadas em premissas realistas, a Epistemologia da Virtude será aqui apresentada como uma corrente fortemente optimista de um ponto de vista epistémico. O paradigma da Racionalidade Limitada representará a contrapartida exacta, na medida em que parece conduzir a um pessimismo pronunciado no que respeita à possibilidade de conceber estratégias que nos permitam melhorar as práticas epistémicas do agente. No meio destes dois extremos, a Argumentative Theory of Reasoning (desenvolvida na última década por Hugo Mercier e Dan Sperber) representa uma alternativa promissora por duas razões: em primeiro lugar, porque oferece uma resposta ao problema (enfrentado pelo paradigma da Racionalidade Limitada) do carácter adaptativo da razão humana de um ponto de vista evolutivo; em segundo lugar, porque nos permite ultrapassar o pessimismo epistémico que é essencial ao paradigma da Racionalidade Limitada ao planear estratégias pedagógicas que são não só realistas mas também eficazes.
