El odio como síntoma de lo político

• Cristina María Gómez Moragas ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de la Ciudad de México

     Universidad Autónoma de la Ciudad de México

     México

     
• Localización: Estudios sobre las culturas contemporáneas, ISSN 1405-2210, Nº. 52 (Enero-Junio), 2021, págs. 223-256
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Hatred as a Symptom of the Political
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• Resumen
  • español

    El presente ensayo científico tiene como objetivo examinar la matriz psicoantropológica que engarza las relaciones entre cuerpo/odio y sus formas de expresión en el Neopopulismo latinoamericano. El afecto a explorar en el elusivo dominio de la psiquis humana es el odio, su emergencia y sentido en el fenómeno populista, y nuestro objetivo es analizar en qué sentido el odio puede ser entendido como síntoma de lo político. Su problematización parte de tres supuestos: 1) el odio es un afecto que constituye a la psiquis humana y es una manifestación sintomática de la excepción histórica del cuerpo; 2) el cuerpo es una producción del poder; y 3) porque el odio es un afecto que anida en el cuerpo; hace síntoma en el espacio social agonístico que enlaza al sujeto consigo mismo y con los otros. El análisis se centra en la relación entre el líder carismático y sus bases, en particular, el uso del término pueblo, significante que invoca y despliega otros sentidos como racional/emocional, ilustrado/plebeyo, civilizado/bárbaro, culto/popular, sentidos que por su relación diferencial antagónica profundizan la elevación de la afectividad y la coerción intelectual tal como lo plantea Sigmund Freud con respecto a la psicología colectiva.

  • English

    This article examines the psycho-anthropological matrix that cries out the relationships between body/hate and their forms of expression in Latin American Neopopulism. Its problematization is part of three assumptions: 1) hatred is an affection that constitutes the human psyche and a symptomatic manifestation of the historical exception of the body; 2) the human body is a production of sovereign power, and 3) because hatred is an affection that nests in the body makes symptoms in the agonistic social space that binds the subject with him-self and others. The affection to explore in the elusive domain of the human psyche is hatred, its emergence and meaning in the populist phenomenon, and our goal is to examine in what sense hatred can be understood as a symptom of the political. The unity of analysis considered is the relationship between the charismatic leader and its bases, in particular the use of the term people, significant that invokes other senses as rational/emotional, illustrated/plebeian, civilized/barbaric, cult/popular, senses that by their antagonistic differential relationship deepen the elevation of affectivity and intellectual coertion as Freud proposes with regard to collective psychology.