Resumen de Language in motion in Marilynne Robinson’s "Housekeeping" and the Book of "Ruth"
- español
Resulta contradictoria, y a menudo refutable de maneras impredecibles, la terminología usada para describir a personas que viven en condiciones de alojamiento ambiguas social o legalmente. Las personas sin hogar, así como las leyes y discursos gubernamentales diseñados para poner límites a su comportamiento, escogen frecuentemente un lenguaje que se contrapone a lo que sus cuerpos están realmente haciendo en los espacios que ocupan. En este ensayo me ocuparé de casos de oxímoron en expresiones verbales que abordan cómo los transeúntes, y en especial las mujeres transeúntes, se mueven y viven en el espacio social, analizando dos textos que se centran en mujeres sin hogar y en su poder social: la novela de Marilynne Robinson Housekeeping (cuyo título en español es Vida Hogareña), y el bíblico Libro de Ruth (en el que la novela está parcialmente basada). Espero identificar un modo de personificación genérica basado en el lenguaje del movimiento, ubicando estas obras en el contexto de los discursos legales de la falta de hogar y la okupación, así como de los análisis de género aplicados a la movilidad.
- English
The terminology used to describe people living in socially or legally ambiguous housing conditions is contradictory and contested in often unpredictable ways. Homeless people, as well as the laws and government discourses designed to limit their behavior, frequently choose language that is at odds with what their bodies are actually doing in the spaces they occupy. In this essay I will discuss the oxymoronic verbal formulations for how transients, especially transient women, move through and live in social space by looking at two texts that focus on homeless women and their social power, Marilynne Robinson’s novel Housekeeping, and the biblical Book of Ruth (on which it is partially based). By placing these works in the context of the legal discourses of homelessness and squatting, and gender analyses of mobility, I hope to identify a mode of gendered embodiment based in the language of motion.
