Injusticia testimonial: atravesando las fronteras epistemológicas en salud mental

• Autores: Álvaro Cerame del Campo, Anthyma Violeta Franco Soler, Paloma Coucheiro Limeres
• Localización: SISO SAÚDE: Boletín de la Asociación Galega de Saúde Mental, ISSN-e 1130-1538, Nº. 64-65, 2019, págs. 209-224
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto Completo Ejemplar
• Dialnet Métricas: 1 Cita
• Resumen
  • español

    la injusticia epistémica queda definida por Miranda Fricker como un mal causado a una persona en su condición de sujeto de conocimiento. algunos autores han estudiado la manera en la que la injusticia epistémica se manifiesta en la relación médico-paciente y la asimetría epistemológica y de poder que se derivan de la misma, concluyendo que las personas que sufren enfermedades son más susceptibles que la población general a sufrir injusticia epistémica, especialmente en lo relacionado con las patologías crónicas.

    Sin embargo, la aplicabilidad de este concepto en la salud mental no ha sido tan explorada a pesar de que la identidad social de las personas con sufrimiento psíquico está potencialmente sujeta a un mayor grado de descrédito, así como a la intersección con otros ejes de opresión social. Siguiendo este planteamiento, en la primera parte del artículo presentaremos el marco de la injusticia epistémica propuesto por Fricker. Con el objetivo de aterrizar el marco conceptual en la práctica, expondremos una serie de viñetas clínicas que consideramos pueden arrojar luz y problematizar nuestro quehacer a través de la óptica previamente planteada. en último término lanzaremos algunas reflexiones en torno a las implicaciones prácticas de incluir la mirada de la injusticia epistémica, así como las controversias y problematizaciones surgidas alrededor de ésta, con el objetivo de pensar en las implicaciones derivadas de concebir la naturaleza de este daño, del que, a priori, somos copartícipes.

  • English

    epistemic injustice is defined by Miranda Fricker as a damage done to someone in their capacity as a knower. Some authors have studied the way in which epistemic injustice might operate in the doctor-patient relationship and the epistemological and power asymmetry derived from it, concluding that patients are more susceptible than the general population to suffer from epistemic injustice, especially in relation to chronic illnesses.

    However, the applicability of this concept in mental health has not been adequately explored despite the fact that the social identity of people with mental illness is potentially subject to a greater degree of discredit, as well as the intersection with other axis of social oppresion. Following this approach, in the first part of the article we will present the framework of epistemic injustice as proposed by Fricker. With the aim of landing the conceptual framework into our practice, we will expose a series of clinical vignettes that we believe can shed light and problematize our work through the aforementioned lens. lastly, we will present some insights on the practical implications of considering the existence of a certain form of epistemic injustice, as well as the controversies and problematizations that arose from it, with the aim of thinking about the implications of conceiving the nature of this damage from which we are partially responsible