Resumen de El emperador Cómodo y las comunidades cristianas
Narciso Vicente Santos Yanguas
- español
Los documentos relativos a las relaciones de Cómodo con los cristianos resultan escasos y ambiguos: las referencias de Eusebio de Cesarea en su Historia Eclesiástica, unidas a las noticias de Tertuliano, así como a las provenientes de las Actas de los martirios, nos permiten asegurar que no se emitiría ningún edicto contra los cristianos en aquella época.
Por ello el comportamiento de los representantes del poder imperial (procónsules y gobernadores provinciales) enlazaría con los rescriptos de Trajano y Adriano en el marco de una actuación continuista, que no excluiría acusaciones aisladas contra algunos de los miembros de las comunidades cristianas en tiempos de dicho emperador.
Entre los mártires de aquellos años cabe destacar los correspondientes a las ciudades norteafricanas de Madaura y Scillitum, así como los de Carpo, Papilo y Agatónica en Pérgamo, sin olvidar el del senador Apolonio.
Se trataría de una fase de tolerancia religiosa con respecto al cristianismo, que en el fondo daría paso a las primeras relaciones entre el Estado romano y la Iglesia.
- English
Documents dealing with the relationship between Commodus and Christians are both scarce and ambiguous: the references given by Eusebius of Caesarea in the Historia Eclesiastica, the news of Tertullianus and those coming from the Acta of martyrdom allows us to state that no edict against Christians was dictated at that precise time.
Thus, the behavior of those representing imperial power (proconsuls and provincial governors) ought to be associated with the one shown in the rescripts of Traian and Hadrian. One to be seen along a continuist line which would not exclude, of course, isolated accusations against some members of Christian communities during the times of the said emperor.
Among the martyrs from that age we find those corresponding to the North Africa towns of Madaura and Scillitum, together with those of Carpo, Papilus and Agatonice in Pergamo. Senator Apollonius would also belong to that group.
The age, therefore, showed a degree of religious tolerance in favor of Christianity which, in turn, would favor the first relations between the Roman State and the Church.
