Aunque la mortalidad infantil formaba parte de lo cotidiano en la antigua Grecia, la desaparición de los niños no era por ello menos traumática. Si, en lo cotidiano, los lécitos de fondo blanco se hacen eco de la muerte de los ateloi y sirven para construir la philia de los miembros del oikos, las estelas funerarias son útiles para construir una imagen social que aglutina a la polis frente al drama. El mito, por su parte, recoge un extraordinario número de historias de infanticidio como la de Itis, los hijos de Medea o Astyanax donde los niños se convierten en instrumentos de venganza, historias todas ellas que sirven para alertar sobre lo que no ha de ser.
Although infant mortality was part of the daily life in ancient Greece, the disappearance of children was not less traumatic. If in everyday life, white-ground lekythoi echo the death of the ateloi and serve to build the philia of the members of the oikos, funeral stelae are useful for building a social image that brings together the polis in the face of the drama of disappearance. The myth, for his part, captures an extraordinary number of infanticide stories like the one of Itys, Medea’s sons or Astyanax, where children become instruments of revenge, stories, all of them, that serve to warn of what should not be.
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