Erasmo, biógrafo de san Jerónimo: Hieronymi Stridonensis Vita (1516)

• Pastor Julián, Victoriano ^[1]
  1. [1] Colegio Corazón de María (Zamora)
• Localización: Mirabilia: Electronic Journal of Antiquity, Middle & Modern Ages, ISSN-e 1676-5818, Nº. 31, 2020 (Ejemplar dedicado a: Color from Antiquity to Baroque. Materiality and ideality of colors and Saint Jerome: life, work and reception)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Erasmo, biógrafo de São Jerônimo: Hieronymi Stridonensis Vita (1516)
  • Erasmus, Biographer of Jerome: Hieronymi Stridonensis Vita (1516)
  • Erasme, biògraf de sant Jeroni: Hieronymi Stridonensis Vita (1516)
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• Resumen
  • español

    La vida de Jerónimo de Estridón fue escrita por Erasmo como introducción a la edición de sus Opera Omnia (1516). La elaboró principalmente a partir de la correspondencia del propio Jerónimo cuya edición ocupa los cuatro primeros volúmenes. La obra de Jerónimo la leyó e imitó Erasmo por su piedad y su saber desde su juventud. De ahí que la Vita Hieronymi va a tener dos ejes: Jerónimo según Jerónimo y Jerónimo según Erasmo. Así pues, este concibe la vida como un discurso forense en el que defiende la causa de Jerónimo y, a la vez, la del humanismo y la de la vera theologia, de las que va ser su abogado defensor. De este modo la biografía de Jerónimo se convierte para Erasmo, por así decir, en una apologia pro vita sua. En este trabajo hemos traducido – por primera vez en castellano– más de una tercera parte de sus 1565 líneas, siempre con el texto latino en la parte inferior de la página. A la vez hemos estudiado el contexto tanto de Jerónimo como de Erasmo, en especial la casi total complicidad de ambos teólogos y humanistas.

  • English

    The life of Jerome of Stridon was written by Erasmus as an introduction to the edition of his Opera Omnia (1516). He developed it mainly from Jerome’s own correspondence, the first four volumes consisting of its edition. Erasmus read and imitated Jerome’s work, due to his piety and knowledge since his youth. This is the reason why the Vita Hieronymi will develop around two axes: Jerome according to Jerome and Jerome according to Erasmus. Thus, he conceives life as a forensic speech in which he defends Jerome’s cause and, at the same time, that of Humanism and of the vera theologia, of which he will be a defender and advocate. Thereby, Jerome’s biography turns, so to speak, into an apologia pro vita sua for Erasmus. In this work, we have translated –for the first time in Spanish language– more than a third of its 1565 lines, keeping the Latin text at the bottom of the page. At the same time, we have studied both Jerome’s and Erasmus’ context, focusing especially on the almost total complicity of both theologians and humanists.