Formacion post-humana en los tiempos de los nuevos medias y de las nuevas tecnologías algunas reflexiones antropológico-pedagógicas

• Autores: Andrés Klaus Runge Peña
• Localización: Revista Educación y Pedagogía, ISSN 0121-7593, Vol. 14, Nº. 33, 2002, págs. 107-120
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Post-human education in times of new media and new technology some anthropological-pedagogical reflections
  • Formation post-humanaine au temps des nouveaux médias et des nouvelles technologies quelques reflexions anthropologico-pédagogiques
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• Resumen
  • español

    La antropología pedagógica actual sólo puede ser pensada como antropología histórico-pedagógica. Es por eso que la pregunta porla esencia universal del hombre ha sido desplazada por un cuestionamiento que indaga por las -formas y condiciones en las que elhombre devino y deviene hombre. Hoy en día, con la incursión y el establecimiento progresivo de los nuevos medias y de las nuevastecnologías, se ha vuelto necesario pensar la relación entre el hombre, la máquina y las nuevas formas de tele-existencia. Los mediasy las nuevas tecnologías alimentan nuestro imaginario con la ilusión de ser puras res cogitans, de ser semejantes a dios, mientrasfomentan un nuevo habitus despersonalizado y falto de afectividad. Se producen así nuevas formas de vida privada y nuevas formasde interacción personal. Por ello, una antropología histórico-pedagógica como reflexión sobre las formas en que el hombre devienehombre -se forma, se subjetiviza- no se puede quedar en la simple exaltación de los nuevos medias y las nuevas tecnologías en tantoayudas didácticas, y debe mirarlos con un ojo crítico.

  • English

    Current pedagogical anthropology can only be thought of as historical-pedagogical anthropology. This is why the query for theuniversal essence of man has been displaced by questions asking for the way and the conditions in which man became and becomesman. Currently, with the incursion of and the progressive establishing of new media and new technologies, it has becomenecessary to think about the relation between man, machine and new ways for tele-existence. Media and new technology feed ourimaginary with an illusion of being pure res cogitans, being similar to God, while promoting a new depersonalized habitus withoutaffectivity. New forms of private life and new ways for personal interaction are produced. Thus, a historical-pedagogical anthropologyas a reflection of the ways man becomes man, is formed, it turns subjective. It can not simply be exaltation of new media and newtechnology regarding teaching aids. It must look at them critically

  • français

    Lanthropologie pédagogique actuelle ne peut être pensée que comme anthropologie historico-pédagogique. C'est pour ça que laquestion sur l'essence universelle de V homme a été déplacée par un questionnement qui se demande sur les formes et lesconditions dans lesquelles l'homme est devenu et devient homme. Aujourd'hui, avec V incursion et la mise en place progressive ! des nouveaux médias et des nouvelles technologies, il est nécessaire de réfléchir sur la relation homme-machine et les nouvellesformes de télé-existence. Les médias et les nouvelles technologies alimentent notre imaginaire avec l'illusion d'être des pures rescogitans, d'être semblables à dieu, pendant qu'elles entraînent un nouvel habitus dépersonnalisé et manquant d'affectivité. Onproduit ainsi de nouvelles formes de vie privée et de nouvelles formes d'interaction personnelle. Du fait, une anthropologiehistôrico-pédagogique comme réflexion sur les manières dont l'homme devient homme, - se forme, se subjective - ne peut resterà niveau d'une simple exaltation des nouveaux médias et des nouvelles technologies en tant que supports didactiques, et enrevanche on doit porter un regard critique.