En favor de las (auto)ficciones

• Irene Costa Mendia ^[1]
  1. [1] Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Leioa, España

     
• Localización: Tebeosfera: Cultura Gráfica, ISSN-e 1579-2811, Nº. 6, 2018
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • In favor of (auto)fictions
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• Resumen
  • español

    El cómic autobiográfico se ha normalizado en las últimas décadas; era cuestión de tiempo que un medio tan rico en recursos se abriese a las llamadas temáticas de no-ficción. Hay muchos testimonios de historietistas que hablan de una necesidad que les impulsó a convertirse en personajes de sus propias viñetas; en este texto indagaremos en el origen de esta especie de mandato interno. Nos pararemos a observar qué ha significado decir «la verdad del yo» en la tradición occidental y qué implica hacerlo hoy en día. Al mismo tiempo, repararemos en cómo cambiaba esta verdad dependiendo de si se era hombre o mujer (según establecieron ciertas escuelas de pensamiento y doctrinas religiosas). Este recorrido servirá para poner en evidencia unas limitaciones implícitas en la tradición confesional en la que se inscribe el género. También para plantear la ficción como otra aproximación posible a nuevas formas de relacionarnos con las palabras y los símbolos que elegimos para narrarnos.

  • English

    Autobiographical comics have become normalized in recent decades; it was only a matter of time before such a resource-rich medium opened up to so-called non-fiction themes. There are many testimonies of cartoonists who speak of a need that led them to become characters in their own cartoons, in this text we will investigate the origin of this kind of internal mandate. We will observe what it has meant to say "the truth of the self" in Western tradition and what it means to say it today. At the same time, we will notice how this truth changed depending on whether you were male or female (as certain schools of thought and religious doctrines established). This journey will serve us to highlight some limitations implicit in the confessional tradition in which the genre is inscribed. Also to pose fiction as another possible approach to new ways of relating with the words and symbols we choose to narrate ourselves.