Análisis de las políticas lingüísticas en el Ecuador

• Sornoza-Montesdeoca, Ana Kathyuska ^[1] ; Vivero-Cedeño, Nancy Johanna ^[1] ; Giler-Alcívar, María Fernanda ^[3] ; Alcívar-Solórzano, Dolores Monserrate ^[2]
  1. [1] Universidad Técnica de Manabí

     Universidad Técnica de Manabí

     Portoviejo, Ecuador

     
  2. [2] Universidad Estatal del Sur de Manabi

     Universidad Estatal del Sur de Manabi

     Jipijapa, Ecuador

     
  3. [3] Docente de Ingles, Unidad Educativa Tosagua

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• Localización: Polo del Conocimiento: Revista científico - profesional, ISSN-e 2550-682X, Vol. 5, Nº. 10, 2020, págs. 227-241
• Idioma: español
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• Resumen

  • En este trabajo se pretende presentar una serie de reflexiones sobre la política lingüística que ha comportado, entre otras cosas, la implementación de la Educación Intercultural Bilingüe en Ecuador, mediante el uso de la metodología de revisión documental, y el uso del análisis de contenido, el empleo del fichaje bibliográfico y el  registro de datos. De allí que, esta investigación se identifica como documental no experimental. Para el diseño investigativo, el trabajo se apoya fundamentalmente en la revisión de artículos, documentos rectores educativos y jurídicos. Entre los resultados destaca: Las políticas lingüísticas y legislaciones que regulan el idioma en Ecuador destacan por su ineficacia, lo cual pude deberse a variar razones: La ausencia de una planificación lingüística que se corresponda con las comunidades de habla, la incidencia de la institucionalización del patrimonio inmaterial que desconoce la dinámica propia de los fenómenos lingüísticos, precisamente porque planifica sin sus hablantes. Se concluye que se ha advertido sobre los riesgos de caer en defectos de estas políticas como folklorización de la cultura y las lenguas autóctonas, no son efemérides, ni actividades del folclor lo que dará revitalización a nuestras lenguas, no es a través de de modelizar la EIB, tratando de adaptarla a Educación hispanizada como se logra la preservación de nuestra cultura ancestral inferiorizada, forzando dos mundos complementarios, tal vez, pero diferentes en su identidad e idiosincrasia