Édouard Glissant y la cosmopolitización créole: ¿una nueva gramática de la identidad?

• Autores: Angélica Montes Montoya
• Localización: Eidos: Revista de Filosofía, ISSN 1692-8857, ISSN-e 2011-7477, Nº. 34, 2020, págs. 112-131
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Édouard Glissant and the Créole Cosmopolitization: a new grammar of identity?
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• Resumen
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    El martiniqués Édouard Glissant ha sido uno de esos autores cuya obra poética, filosófica y literaria ha hecho una trashumancia en los espacios académicos y de los grupos militantes que se autoidentifican como decoloniales. Siendo objeto de relectura critica decoloniales, la categoría de creolización (créolisatio) de Glissant se posiciona —al decir de algunos— como un auténtico ejemplo del pensamiento decolonial radical; como un arquetipo de una epistemología no europea desde el Caribe. A contracorriente con estas ideas, deseo mostrar en qué sentido la categoría de creolización de Glissant, entendida como un fenómeno del pasado y un horizonte del futuro, como un caos que promete un futuro y que es irremediablemente creol, antes de ser una categoría de negación y ruptura total con la filosofía modernidad, ofrece una comprensión renovada de dos categorías del pensamiento moderno: el cosmopolitismo y cosmopolitización. En efecto, el pensamiento de Édouard Glissant dialoga con la modernidad europea y no parece tener como intención una ruptura epistémica definitiva

  • English

    Martinican Édouard Glissant has been one of those authors whose poetic and literary work has made a transhumance in academic spaces and militant groups that identify themselves as decolonial. Being the object of a critical rereading of decolonials, the category of creolization (créolisatio) is positioned - according to some - as a true example of decolonial thought, as an archetype of a non-European epistemology from the Caribbean. Against these ideas, there is a wish to show, in this paper, in what sense Glissant's category of creolization, understood as a phenomenon of the past and a horizon of the future in the whole world, as a chaos that promises a future and that is irremediably creol, offers a renewed understanding of two categories of modern thought: cosmopolitanism and cosmopolitization. Indeed, Glissant's thought dialogues with European modernity, and it does not seem to intend a definitive or partial epistemic break.