El conocimiento de la realidad social y económica ha progresado mucho desde la Grecia clásica, y ha adquirido una notable madurez con los filósofos empiristas ingleses y la Ilustración. Pero no es hasta Karl Marx que se produce el inicio de los conocimientos empíricos, basados solo en una explicación materialista de las cuestiones humanas, se abandonan definitivamente las ideas trascendentales y se inicia el camino hacia una ciencia de lo social y del hombre. Como veremos en este artículo, las tesis sobre Feuerbach de Marx no se limitan a situar la verdad en este mundo, sino que señalan las condiciones objetivas de índole antropológica, social y política, que determinan nuestro conocimiento, no como contemplación sino como práctica.
From Classical Greece, the knowledge on social and eco-nomic reality has evolved so much, acquiring a remarkable maturity with the English empiricist philosophers and the Enlightenment. Nev-ertheless it is not until Karl Marx that the beginning of empirical knowl-edge based only on a materialistic explanation of human issues is pro-duced, dropping out the transcendental ideas and initiating a way towards a social and anthropological science. As we will see in this paper, the thesis on Feuerbach by Marx are not limited to placing the truth in this world, but rather they indicate the objective anthropologi-cal, social and political conditions that determine our knowledge, not as contemplation but as praxis.
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados