Judeofilia en la cuentítisca medieval: anonimato del judío en El Conde Lucanor

• David Navarro ^[1]
  1. [1] Texas State University

     Texas State University

     Estados Unidos

     
• Localización: De Medio Aevo, ISSN-e 2255-5889, Vol. 9, Nº. 1, 14, 2020 (Ejemplar dedicado a: La mujer en la Edad Media), págs. 147-160
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Judeophilia in Medieval Storytelling: Jewish Anonymity in Conde Lucanor
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  • español

    El siguiente artículo examina la representación del colectivo judío en la obra El Conde Lucanor de Juan Manuel (1282-1348). Este grupo religioso se proyecta implícitamente y desde el anonimato en varios exempla analizados, solo reconocible por las profesiones que desempeñan y a las que el folclore europeo les atribuía como propias: físicos, prestamistas, alquimistas y nigromantes. Tomando como modelo los mecanismos de interacción de grupos de re-fencing [reclausura] (Allport 1954) y de extended contact hypothesis [hipótesis del contacto extendido] (Wright 1997), analizaré las técnicas literarias empleadas por Juan Manuel a la hora de trazar positivamente estas ocupaciones “judías” y el silencio de la afiliación religiosa de sus protagonistas como un recurso para minimizar el creciente sentimiento popular de animosidad contra este colectivo.

  • English

    The following article examines the representation of the Jew in the tales compilation, El Conde Lucanor by Juan Manuel (1282-1348). I argue that this religious group is alluded to in several exempla, only recognizable by the professions attributed to them by European folklore: physicists, moneylenders, alchemists, and necromancers. Studying the out-group interactions under the mechanisms of re-fencing (Allport 1954) and extended contact hypothesis (Wright 1997), I will analyze the literary techniques used by Juan Manuel to portray these “Jewish” occupations in positive terms while silencing the protagonists’ religious affiliation as a means to minimize the growing popular animosity toward this group.