Renta Básica y Renta Máxima: una concepción republicano-democrática

• María Julia Bertomeu ^[2] ; Daniel Raventós ^[1]
  1. [1] Universitat de Barcelona

     Universitat de Barcelona

     Barcelona, España

     
  2. [2] Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

     Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

     Argentina

     
• Localización: Daimon: revista internacional de filosofía, ISSN-e 1989-4651, ISSN 1130-0507, Nº 81, 2020 (Ejemplar dedicado a: Fiduciary relationships: freedom, property and commons / coord. por Jordi Mundó Blanch), págs. 197-213
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Basic Income and Maximum Income: a republican democratic conception
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• Resumen
  • español

    Este trabajo fue pensado a modo de homenaje a Antoni Domènech, quien nos legó un Programa de Investigación sobre “las raíces históricas y conceptuales del republicanismo democrático clásico”, también valedero para el momento actual del modo de producir capitalista en el que nos encontramos al inicio de la tercera década del siglo XXI. Nos ocuparemos i) de fundamentar y mostrar la viabilidad de una Renta Básica, entendida como resguardo de un mínimum de existencia social para todos, que permitiría garantizar una universalización de la libertad republicana; y también ii) abordaremos el tema de la justificación de una Renta Máxima (RM), entendiendo que la acumulación de riqueza y, por ello mismo, de poder económico y político de los muy ricos, atenta contra el deber fiduciario de las repúblicas democráticas de garantizar una “vida normal” para todos sus habitantes.

  • English

    This article is envisaged as a homage to Antoni Domènech who bequeathed us a Research Programme on “the historical and conceptual origins of classical democratic republicanism”, which is also valid for the phase of the capitalist mode of production we are presently facing at the beginning of the third decade of the twenty-first century. Our aims are 1) to establish and demonstrate the viability of a basic income, which is understood as safeguarding a minimum of social existence for everyone, and that would guarantee the universalisation of republican freedom; and 2) to tackle the question of justifying a Maximum Income, in the understanding that the accumulation of wealth, and hence of the political and economic power of the very rich, is an assault against the fiduciary duty of democratic republics to guarantee a “normal” life for all citizens.