¡Ser o no ser copto, he aquí la cuestión!: el difícil juego del arqueólogo del Egipto cristinao

• Autores: Marta García Díaz
• Localización: II Jornadas de Jóvenes Investigadores en Arqueología: Libro II, 2017, ISBN 9788469739129, págs. 216-244
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “To be, or not to be coptic, that is the question”: archaeology and identity in Christian Egypt
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• Resumen
  • español

    Los coptos son un grupo socio-religioso de carácter cristiano y origen nilótico.

    La historiografía tradicional ha elaborado un discurso histórico que comienza con la llegada del cristianismo a Alejandría y continúa escribiéndose en nuestros días. Sin embargo, a lo largo de estos veinte siglos, los cristianos de Egipto se han visto sometidos a numerosos episodios de cambio, que han forzado la evolución y desarrollo de su identidad colectiva. La naturaleza dinámica de esta, nos obliga a preguntarnos si la narrativa histórica ha sido construida a través de las características observables en el presente y, por tanto, si podemos enmarcar en el mismo contexto a la totalidad del cristianismo egipcio.

    A través del análisis de la cultura material de Egipto, la arqueología de la identidad se alza como una disciplina esencial para el estudio de este fenómeno, en el que los procesos de etnogénesis y autoconciencia pueden afianzar o, en su defecto, cambiar por completo, la orientación del discurso realizado en torno a la figura de los coptos.

  • English

    The Copts are a socioreligious group of Nilotic origins and Christian nature.

    Traditional historiography has been elaborating an historical discourse that begins with the arrival of Christianity to Alexandria and it is still being written in our days.

    Nevertheless, during these twenty centuries, the Christians of Egypt have been involved in a large number of episodes of change, which have forced them to constantly develop their collective identity, whose nature it is obviously dynamic. This fact compels us to wonder if the historical narrative has been constructed through the “eyes of the present” and, therefore, if we can classify the totality of the Egyptian Christianity in the same framework and context.

    The perspective of the Archaeology of Identity is essential for studying this phenomenon, in which the ethnogenesis and self-consciousness processes can reinforce or dismantle the traditional orientation of the Coptic history discourse.