Barcelona, España
Las fuentes inquisitoriales, complementadas con otra documentación (notarial, conventual, municipal, diocesana...), ofrecen muchas posibilidades para reconstruir el mundo sociorreligioso urbano, escenario en el que se enraíza la Inquisición moderna. Desde el horizonte de la historia sociocultural de la vida cotidiana, en este texto se proponen, de manera impresionista, tres vías de investigación futuras: la relación entre el espacio urbano de Barcelona y la Inquisición, la articulación social del Santo Oficio en la ciudad a través de su red de colaboradores (consultores y familiares) y, finalmente, la detección indiciaria de colectivos e individuos disidentes y de las actitudes y prácticas de negociación cultural de estos ante la Inquisición.
Les fonts inquisitorials, complementades amb d’altres (notarials, conventuals, municipals, diocesanes…), ofereixen moltes possibilitats per reconstruir el món socioreligiós urbà, l’espai en el qual s’arrela la Inquisició moderna. Des de l’horitzó de la història sociocultural de la vida quotidiana, en aquest text es proposen, de manera impressionista, tres vies de recerca futures: la relació entre l’espai urbà de Barcelona i la Inquisició, l’articulació social del Sant Ofici a la ciutat a través dels seus col·laboradors (consultors i familiars) i, finalment, la detecció indiciària de col·lectius i individus dissidents i de les actituds i pràctiques de negociació cultural d’aquests davant la Inquisició.
Inquisitorial sources, complemented by other documentation (notarial, conventual, municipal, diocesan, etc.), offer many possibilities for reconstructing the urban socio-religious world, a scenario in which the early modern Inqui-sition is rooted. From the perspective of the sociocultural history of everyday life, this paper suggests, in an impressionistic way, three future lines of re-search: the relationship between the urban space of Barcelona and the Inquisition; the social articulation of the Holy Office in the city through its net-work of collaborators (consultants and familiares), and, finally, the detection of evidence of dissident groups and individuals and their attitudes and prac-tices of cultural negotiation faced with the Inquisition
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados