Masculinity in the age of (Philippine) populism: Spectacle, hypermasculinity, and Rodrigo Duterte

• De Chavez, Jeremy C. ^[1] ; Pacheco, Vincent ^[1]
  1. [1] University of Macau

     University of Macau

     RAE de Macao (China)

     
• Localización: Masculinidades y cambio social, ISSN-e 2014-3605, Vol. 9, Nº. 3, 2020 (Ejemplar dedicado a: October), págs. 261-283
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Masculinidad en la era del populismo (Filipino): Violencia y vulgaridad en el discurso hipermasculino de Duterte
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• Resumen
  • español

    Preocupado por el reciente auge del populismo global, Ulf Mellström enfatiza la necesidad de una atención crítica a las “políticas de masculinidad y políticos masculinos”, que constituyen un “gran desafío para los estudios de masculinidad” en la actualidad (2017, p. 2). De hecho, la ominosa amenaza a la democracia y a las políticas de género progresistas por el fenómeno del ascenso global de líderes populistas subraya la urgencia de analizar lo que aparentemente es la restauración del patriarcado clásico. Nuestro estudio tiene como objetivo contribuir a ese creciente e importante cuerpo de estudios al examinar el tipo de populismo del presidente filipino Rodrigo Duterte que ha remodelado la masculinidad hegemónica regional en Filipinas. Sugerimos que, junto con el ascenso al poder de Duterte, surgió una nueva forma de masculinidad política, violenta, combativa, misógina y poco diplomática. Examinamos el discurso hipermasculino de Duterte utilizando una muestra estratégica de sus discursos políticos, entrevistas y apariciones en los medios de comunicación, que sugerimos es fundamental para el fomento de su imagen como líder soberano y padre de la nación filipina.

  • English

    Recently, the resurrection of authoritarian tendencies in the form of populist movements has conscripted the fascistic aesthetic for its purposes. The rise of populism coincides with the rise of the digital world with its rapid mobility of images and text. Consequently, this has offered an effective platform for the dissemination of a new populist aesthetic. In a specific Philippine post-colonial context, how might we reflect and look at the aesthetics of populism? In this paper, we examine Rodrigo Duterte’s deployment of spectacle, sign, and symbol drawing from the critical resources of psychoanalytic and semiotic theory. Our position is that hegemonic masculinity is able to repackage itself depending on the contingencies of the historical moment. Furthermore, we argue that the new aesthetic of populism in the Age of Duterte reformulates the old iterations of masculinity to maintain its dominance over the Philippine socio-cultural present.