Gentilitas, peccatum y humanitas en el sermón XX de Máximo de Turín (…398-…423). Traducción y comentario

• NOCE, Esteban ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Studia historica. Historia antigua, ISSN 0213-2052, Nº 38, 2020, págs. 191-215
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Gentilitas, Peccatum and Humanitas in the Sermon XX of Maximus of Turin (…398-…423). Translation and Commentary
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• Resumen
  • español

    En estudios previos hemos sostenido que Máximo de Turín (…398-…423) empleó los términos gentilitas y paganismus para referir a dos entidades no solo diversas, sino incluso opuestas en algunas importantes características. En efecto, gentiles refería a los individuos que no conocían todavía el cristianismo, pero conservaban la posibilidad de devenir cristianos a la vez que salvos; pagani, en tanto, daba cuenta de quienes habían conocido el cristianismo pero lo habían rechazado, haciéndose por ello merecedores de la muerte eterna. El objetivo de este trabajo es profundizar nuestro conocimiento respecto del significado que al término gentilitas correspondió en los sermones del obispo a partir del análisis del sermón XX y de la particular relación que en él estableció Máximo entre gentilitas, peccatum y humanitas.

  • English

    We have held in previous papers that Maximus of Turin (…398- …423) resorted to the terms gentilitas and paganismus in order to allude to two entities that were not only different, but even more, opposed in some fundamental characteristics. Indeed, gentilitas referred to individuals that had not known of Christianism yet but still conserved the possibility of becoming Christians and thus could still obtain salvation, whereas paganismus referred to those who had known of Christianism but decided to reject it, deserving eternal death. The aim of this paper is to go in depth in the knowledge of the meaning that Maximus attributed to the term gentilitas through the analysis of his sermon XX and the peculiar relationship he established there between gentilitas, peccatum and humanitas.