Adario et Antoine: figures emblématiques de la Huronie des Lumières ?

• Autores: Marie-Christine Pioffet
• Localización: Dix-huitième siècle: revue annuelle de la Societé Française d'Etude du Dix Huitieme Siecle, ISSN 0070-6760, Nº 52, 2020, págs. 119-138
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Adario and Antoine: Emblematic Figures of Enlightenment Hurons
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• Resumen
  • English

    This survey focuses on the imaginary Hurons Adario and Antoine Schenraguetton which feature respectively in the Suite du voyage de l’Amérique ou Dialogues de Lahontan (1703) and the Avantures du sieur Claude Le Beau, avocat en parlement. Voyage curieux et nouveau, parmi les Sauvages de l’Amérique septentrionale (1738). These two figures reveal in their conversations that they embody Enlightenment contestatory ideas such as freedom of speech as well cultural and religious relativism. Far from being polite and acquiescing to the Europeans’s doctrine as is customary, these two characters overshadow their interlocutor with their wit. With a quick mind and versed in metaphysical disquisitions, they introduced themselves as “naked philosophers”, devoid of any sheen but also any prejudice, going so far as to incriminate white men’s knowledge and their core beliefs

  • français

    La présente enquête se concentre sur les Hurons imaginaires Adario et Antoine Schenraguetton qui apparaissent respectivement dans la Suite du voyage de l’Amérique ou Dialogues de Lahontan (1703) et les Avantures du sieur Claude Le Beau, avocat en parlement. Voyage curieux et nouveau, parmi les Sauvages de l’Amérique septentrionale (1738). Elle vise à montrer que ces deux figures, à travers leurs entretiens, incarnent plusieurs idées contestataires des Lumières, comme la liberté d’expression ainsi que le relativisme culturel et religieux. Loin d’acquiescer, par politesse selon la coutume du pays, à la doctrine des Européens, ces deux personnages dominent chacun à leur manière leur interlocuteur par la vivacité de leur esprit. Alertes intellectuellement et aptes à débattre de questions métaphysiques, ils se présentent comme des « philosophes nuds », dénués de tout vernis mais aussi de tout préjugé, allant même jusqu’à faire le procès du savoir des hommes blancs et des fondements de leurs croyances