Resumen de Estado e igreja: religiosidade e ideologia das propagandas na migração para a região amazônica (1942-1945)
- English
The migration of workers from the northeast region of Brazil, especially Ceará, to the Amazon, is still a process of our recent social history to be better understood in all its complexity of socio-cultural implications. A good opening to scrutinize this recruitment of skilled labor to the North is trying to delineate the relationships established between the binomials, State and Catholic Church, spiritual power and temporal power, in order to understand to what extent such articulation fulfilled role of raising men - "soldiers of the fatherland" and "Christ" - to combat a new front that opened in Brazil, the front of the rubber. In this action, the federal government created several organs, including the Special Service Workers Mobilizing to Amazon (SEMTA), which has been using propaganda as the main mechanism for mobilization of flagellates and win public support, using intensely a set of images, legislation. Therefore, we seek to understand this new alliance between Church and State, which was a policy of institutionalized belief, an operation on faith and the social imaginary of the mobilized Catholics, in which individuals destitute of all sorts could project images of a place almost messianically expected, a "land of hope."
- português
A migração de trabalhadores da região nordeste do Brasil, sobretudo do Ceará, para a Amazônia, ainda é um processo de nossa recente história social a ser mais bem compreendido em toda sua complexidade de implicações socioculturais. Uma boa abertura para perscrutar esse recrutamento de mão-de-obra para o Norte é tentar delinear as relações estabelecidas entre os binômios, Igreja Católica e Estado, poder espiritual e poder temporal, a fim de compreender em que medida tal articulação cumpriu papel de levantar homens – “soldados da pátria” e “de Cristo” – para o combate numa nova frente que se abria no Brasil, o front da borracha. Nessa ação, o governo federal criou vários órgãos, dentre eles o Serviço Especial de Mobilização de Trabalhadores para a Amazônia (SEMTA), o qual passou a utilizar a propaganda como o principal mecanismo de mobilização dos flagelados e de adesão da opinião pública, utilizando intensamente um conjunto de imagens, legislação. Logo, busca-se perceber essa aliança entre Estado Novo e Igreja, na qual foi institucionalizada uma política da crença, uma operação sobre a fé e o imaginário social dos católicos mobilizados, no qual indivíduos desvalidos de toda sorte poderiam projetar imagens de um lugar quase messianicamente esperado, uma “terra de esperança”.
