Prima del 1054: Centri e periferie, universalità e particolarità nel diritto della chiesa al tempo di San Simeone di Siracusa/Treviri († 1035)

• Autores: Orazio Condorelli
• Localización: Revista Española de Derecho Canónico, ISSN 0034-9372, Vol. 77, Nº 188, 2020, págs. 105-151
• Idioma: italiano
• Títulos paralelos:
  • Before 1054: Centers and peripheries, universality and particularity in the church law at the time of st. Simeon of syracuse/trier († 1035)
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• Resumen
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    St. Symeon was a Byzantine monk of Sicilian origin who ended his life in Trier, where his memory is venerated since the year of his death (1035). The story of his life shows the intensity of the communication processes between the Latin Church and the Byzantine Church in the early 11th century, and is taken as the starting point of a study on the shaping of the legal system of the Latin Church between the end of the first Millennium and the first decades of the second. The research therefore focuses attention on the institutional experience of the «imperial Church», articulated around the two poles of the empire and the papacy. The ecclesiological and political ideal of collaboration between civil and ecclesiastical power found expression in the initiatives of Church reform promoted by emperors such as Henry II and Henry III and supported by some of the best popes of the first half of the 11th century. Some canonical collections engaged in the effort to select and coordinate the sources of canon law in order to satisfy the purposes of reform of the Church life.

  • italiano

    San Simeone fu un monaco bizantino di origine siciliana che concluse la propria vita a Treviri, dove la sua memoria è venerata dall’anno della sua morte (1035).

    La storia della sua vita mostra l’intensità dei processi di comunicazione tra la Chiesa latina e la Chiesa bizantina agli inizi del secolo XI, ed è presa come il punto di inizio di uno studio sulla configurazione del sistema giuridico della Chiesa latina tra la fine del primo Millennio e i primi decenni del secondo. La ricerca concentra quindi l’attenzione sull’esperienza istituzionale della «Chiesa imperiale», articolata intorno ai due poli dell’impero e del papato. L’ideale ecclesiologico e politico di collaborazione fra potere civile e potere ecclesiastico trovò esplicazione nelle iniziative di riforma ecclesiastica promosse da imperatori come Enrico II ed Enrico III e sostenute da alcuni fra i migliori Pontefici della prima metà del secolo XI. Alcune collezioni canoniche della prima metà del secolo XI si impegnarono nello sforzo di selezionare e coordinare le fonti del diritto canonico al fine di assecondare i propositi di riforma della vita ecclesiale