“sexuidad”, tránsitos y devenires de la experiencia corporal en torno a la sexualidad: Aportes práxicos desde la educación física en tiempos de incertidumbre

• Castillo Monroy, Cristian Camilo ^[1]
  1. [1] Universidad Pedagógica Nacional
• Localización: Lúdica pedagógica, ISSN 0121-4128, ISSN-e 2462-845X, Nº. 30, 2019 (Ejemplar dedicado a: Contribuciones sociales de la Educación Física y el Juego), págs. 59-68
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “Sexuidade”, trânsitos e mudanças da experiência corporal em relação à sexualidade: Aportes práxicos em tempos de incerteza
  • "Sexuity", transits and becoming of corporal experience around sexuality: Praxical contributions at times of uncertainty
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    El siguiente artículo pretende dar un aporte pedagógico a las prácticas discursivas contemporáneas de la educación física, a partir de una reflexión en torno a la sexualidad, o “sexuidad”, como posibilidad estética que devenga en experiencias otras transformadoras de la realidad. En ése sentido se tiene en cuenta el pensamiento de autores como Gillez Deleuze, Michael Foucault y Hanna Arendt para pensar en otras formas de ser y vivir cuerpo en comunidad, apelando a la “sexuidad”, como un neologismo que pretende superar los reduccionismos y el desprecio que las ciencias modernas ejercen sobre el cuerpo y la vida; las mismas ciencias en las que se sustentan las prácticas de la Educación Física, a partir de algunas de sus “tendencias” instaladas como régimen de pensamiento. Superar estas prácticas y estos discursos es contemplar una posibilidad de transformar los microfascismos que se instalan en la cotidianidad a partir de las relaciones de unos cuerpos con otros, en las cuales el papel del dispositivo es crucial. Preguntarse hoy por la vida, fundamentalmente por la vida del otro es preguntarse por su cuerpo, esto implica escudriñar y cuestionar ciertos discursos y dispositivos, en este caso la sexualidad, sus reduccionismos prácticos y sus respectivos usos a la hora de educar físicamente. Aquí cabe hacer una reflexión y un aporte a la Educación Física, a partir de la problematización de sus prácticas, para pensar en una nueva y consistente praxis

  • English

    The following article intends to give a pedagogical contribution to the contemporary discursive practices of physical education, from a reflection on sexuality, or "sexuity", as an aesthetic possibility, which becomes in other transformative experiences of reality. In this sense, the thinking of authors such as Gillez Deleuze, Michael Foucault and Hanna Arendt is taken into account to think about other ways of being and living body in community, appealing to "sexuity", as a neologism that aims to overcome the reductionisms and contempt that modern sciences exert on the body and life; the same sciences of which Physical Education sustains its practices, from some of its tendencies that are installed as a regime of thought. To overcome these practices and these discourses is to contemplate a possibility of transforming the small fascisms that are installed in everyday life from the relationships of some bodies with others, where the role of the device is crucial. To ask oneself today for life, fundamentally for the life of the other is to ask about your body, this involves scrutinizing and questioning certain discourses and devices, in this case sexuality, its practical reductionisms and their respective uses when it comes to educating physically, here it fits make a reflection and a contribution to Physical Education, from the problem discussion of their practices, to think of a new and consistent practice.

  • português

    O seguinte artigo tem a pretensão de oferecer uma contribuição pedagógica às práticas discursivas contemporâneas da educação física, partindo duma reflexão em relação à sexualidade o “sexuidade”, como possibilidade estética que muda em experiências outras transformadoras da realidade. Neste sentido tem-se em conta o pensamento de autores como Gillez Deleuze, Michael Foucault e Hanna Arendt para pensar em outras formas de ser e viver corpo em comunidade, apelando à “sexuidade”, como neologismo que pretende superar os reducionismos e o desaprecio que as ciências modernas exercem sob o corpo e a vida; as mesmas ciências nas que se sustentam as práticas da Educação Física, partindo de algumas de suas “tendências” instaladas como regime de pensamento. Superar essas práticas e estes discursos é contemplar uma possibilidade de transformar os pequenos fascismos que instalamse na cotidianidade começando das relações de uns corpos com outros, nas quais o papel do dispositivo é fundamental. Questionar-se hoje pela vida, fundamentalmente pela vida do outro é interrogar por seu corpo, isso envolve inquirir e questionar alguns discursos e dispositivos, neste caso a sexualidade, seus reducionismos práticos e seus respectivos usos à hora de educar fisicamente. Aqui cabe fazer uma reflexão e um aporte à Educação Física, começando desde a problematização das suas práticas, para pensar numa nova e consciente práxis