Resumen de 1936. La destrucción de los espacios y símbolos del culto católico en La Mancha
- español
Apoyado en fuentes de archivo originales, en este artículo se analiza la oleada de iconoclastia que recorrió la retaguardia manchega —en concreto, la provincia de Ciudad Real— en el verano y otoño de 1936, tras el fracaso del golpe de Estado que dio pie a la guerra civil española. Se hace especial hincapié en el estudio de los tiempos y los actores que impulsaron esa oleada destructiva enmarcada en el proceso revolucionario que se ensayó, dirigido a crear un mundo nuevo bajo los auspicios del sueño igualitario alimentado por las corrientes obreristas imbuidas de esos afanes niveladores. En este proceso revolucionario se buscó explícitamente terminar con el poder cultural y simbólico que venía disfrutando la iglesia católica durante siglos. La singularidad de la provincia manchega radica en el hecho de que, a diferencia de otras zonas de España, aquella iconoclastia radical carecía de precedentes de importancia, pese a lo cual la oleada aniquiladora resultó contundente y se equiparó con los territorios de la retaguardia republicana que tenían una trayectoria anticlerical muy arraigada y antigua. El texto se complementa con un apéndice final pormenorizado donde se hace balance de los templos afectados y se mide el alcance de la devastación.
- English
Based on archival sources, this article analyses the wave of iconoclasm that swept the rearguard of Castile La Mancha —and in particular the province of Ciudad Real— during the summer and autumn of 1936 following the failure of the coup d’état that led to the Spanish Civil War. Special emphasis is placed on the timing and the protagonists of this destructive wave, which took place within the framework of a revolutionary process fostered by working-class currents seeking to create a new, egalitarian world. This revolutionary process sought to destroy the cultural and symbolic power which the Catholic Church had enjoyed for centuries. The singularity of the province of Ciudad Real is that, in contrast to other areas of Spain, its radical iconoclasm was unprecedented. Despite this, the wave of destruction was formidable, comparable to that of territories characterized by a traditional and deep-seated anticlericalism. The appendix details the churches affected and the extent of the devastation.
