Racionalidad sin ética: críticas de Muguerza a la racionalidad creencial y práctica de Mosterín y propuesta de Bunge como mediador

• Autores: Arturo José Ramos Martín Vegue
• Localización: Boletín de estudios de filosofía y cultura Manuel Mindán, ISSN 1699-5244, Nº. 15, 2020, págs. 195-224
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    El artículo analiza el método desarrollado por Jesús Mosterín (1980), en Racionalidad y acción humana, para justificar una creencia como racional y las condiciones que ha de cumplir la praxis para que pueda ser juzgada como una conducta racional, a la luz de los comentarios y críticas de Javier Muguerza (1990) en el artículo “La astucia de la razón instrumental” de su libro Desde la perplejidad. Ensayos sobre ética, la razón y el diálogo.

    Muguerza llega a afirmar que “la ética comienza justamente donde acaba la racionalidad práctica de Mosterín”, ya que en ninguna de las condiciones para el logro de la racionalidad práctica aparece un planteamiento ético, ni siquiera una “cláusula que impida recurrir a cualquier medio con vistas a conseguir esta o aquella finalidad”. En el artículo, se propone añadir a las ocho condiciones enunciadas por Mosterín (2008), para conseguir la racionalidad práctica, en su libro Lo mejor posible. Racionalidad y acción humana, dos condiciones más: la Racionalidad evaluativa y la Racionalidad moral, de Mario Bunge. Es un planteamiento únicamente académico. Una propuesta de Bunge como mediador, tan solo teórica y argumental −sin que se haya dado en la realidad y no sea posible por el fallecimiento de Jesús Mosterín en 2007 y el de Javier Mugerza en 2019−. Bunge define la Racionalidad evaluativa en Treatise on Basic Philosophy, Vol 7 (1985) como “striving for goals that, in addition to being attainable, are worth being attained” (esforzarse por alcanzar objetivos que, además de ser alcanzables, valgan la pena ser alcanzados) y la Racionalidad moral, en su Diccionario de Filosofía (2001), como “adoptar, proponer o seguir normas morales que, además de ser mejorables, probablemente promuevan el bienestar individual o social”.

  • English

    The article analyzes the method developed by Jesús Mosterín (1980), in Rationality and human action, to justify a belief as rational and the conditions that praxis must fulfill so that it can be judged as a rational behavior. And the comments and criticisms of Javier Muguerza (1990) in the article The cunning of the instrumental reason of his book From the perplexity. Essays on ethics, reason and dialogue. Muguerza goes on to affirm that “ethics begins precisely where Mosterín’s practical rationality ends”, since in none of the conditions for the achievement of practical rationality does an ethical approach appear, not even a “clause that prevents resorting to any means with views to achieve this or that purpose”. In the article, it is proposed to add to the eight conditions set forth by Mosterín (2008), to achieve practical rationality, in his book The best possible. Rationality and human action, two more conditions: Rationality valuational and moral Rationality, by Mario Bunge. It is a unique academic approach. A proposal by Bunge as a mediator, only theoretical and argumentative - without it being given in reality and not possible due to the death of Jesús Mosterín in 2007 and that of Javier Mugerza in 2019. Bunge (1985) defines evaluative Rationality in Treatise on Basic Philosophy, Vol 7 as “striving for goals that, in addition to being attainable, are worth being attained”. And he defines moral Rationality, in his Dictionary of Philosophy (2001) as “adopt, propose or follow moral norms that, in addition to being improvable, probably promote individual or social well-being.”