Zaragoza, España
A diferencia de la gran mayoría de autores que han aplicado la teoría lacaniana a la disciplina filosófica en las últimas décadas, el empleo que Slavoj Žižek ha hecho de ella no debería enmarcarse dentro de los horizontes establecidos por el post-estructuralismo, la posmodernidad o la deconstrucción en tanto que ataques contra los grandes discursos filosóficos de la metafísica y la modernidad, sino como un intento, bastante conservador en el fondo, de volver a situar la Filosofía como disciplina fundada en la Verdad. Para lograrlo Žižek reconceptualiza la (ciencia de la) Verdad a partir de una nueva reelaboración hegeliano-lacaniana del materialismo dialéctico que desarrolla los planteamientos del primer Althusser de un modo divergente al realizado por Badiou. Este artículo expone las principales aportaciones realizadas por el filósofo esloveno al materialismo dialéctico, considerándolas como un abandono del materialismo histórico (en el que supuestamente debería basarse el materialismo dialéctico) y un retorno al idealismo absoluto de Hegel.
Unlike the vast majority of authors who have applied Lacanian theory to philosophical discipline in recent decades, the use of this theory by Slavoj Žižek is not framed within the horizons established by post-structuralism, postmodernity or deconstruction, understood as attacks against the great philosophical discourses of metaphysics and modernity. His approach is an attempt, quite conservative in the end, to reposition Philosophy as a discipline founded on Truth. To achieve this, Žižek reconceptualizes the (science of) Truth from a new Lacanian-Hegelian reworking of dialectical materialism that develops the approaches of the first Althusser in a different way to Badiou. This article presents the main contributions of the Slovenian philosopher to dialectical materialism and argues that they amount to an abandonment of historical materialism (on which supposedly dialectical materialism should be based) and a return to Hegel’s absolute idealism.
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