Resumen de Race, Socioeconomic Status, and Land Ownership among Freed African American Farmers: The View from Ceramic Use at the Ransom and Sarah Williams Farmstead, Manchaca, Texas
- español
Hay pocos estudios de propietarios afroamericanos de tierras agrarias posteriores al período de emancipación porque su número era pequeño en contraste con los afroamericanos que se quedaron sin tierra. El énfasis de los arqueólogos en los aparceros ha pasado por alto la diversidad socioeconómica dentro de la comunidad afroamericana y ha minimizado la importancia de la propiedad de la tierra para la afirmación de la libertad de los negros. Utilizando la cerámica recuperada de la granja Ransom y Sarah Williams, un sitio afroamericano histórico en el centro de Texas, demuestro que la propiedad de la tierra mejoró la vida de los afroamericanos liberados al permitirles ser autosuficientes. Esta autosuficiencia era una estrategia importante que aseguraba su autonomía racial y económica dentro de una economía agrícola precaria. Sin embargo, su posición era liminal porque el racismo les impedía usar sus tierras más allá del logro de la autosuficiencia. Por lo tanto, la propiedad de la tierra no era económicamente emancipadora porque los afroamericanos no podían generar riqueza.
- English
There are few studies of post-emancipation-period African American agrarian landowners because their numbers were small in contrast to those African Americans who remained landless. Archaeologists’ emphasis on sharecroppers has overlooked the socioeconomic diversity within the African American community and minimized the importance of land ownership to the assertion of black freedom. Using the ceramics recovered from the Ransom and Sarah Williams farmstead, an historical African American site in central Texas, I show that land ownership enhanced the lives of freed African Americans by enabling them to become self-sufficient. This self-sufficiency was an important strategy that ensured their racial and economic autonomy within a precarious agricultural economy. However, their position was liminal because racism precluded them from using their landholdings in any way beyond the achievement of self-sufficiency. Therefore, land ownership was not economically emancipatory because African Americans were not able to build wealth.
- français
Il existe fort peu d'études sur la période postérieure à l'émancipation des propriétaires terriens africain-américains car leur nombre était réduit par rapport à ceux parmi les Africain-américains qui ne possédaient aucune terre. L'accent mis par les archéologues sur les métayers a omis de prendre en compte la diversité socio-économique au sein de la communauté africaine-américaine. L'importance de la propriété terrienne pour l'affirmation d'une liberté des noirs s'en est trouvée minimisée. Grâce aux céramiques retrouvées dans la ferme de Ransom et Sarah Williams, un site africain-américain historique dans le centre du Texas, je démontre que la propriété terrienne venait améliorer l'existence des Africains-américains libres en leur permettant d'accéder à l'auto-suffisance. Cette auto-suffisance représentait une stratégie importante garantissant leur autonomie raciale et économique au sein d'une économie agricole précaire. Cependant, leur situation était liminaire car le racisme les empêchait d'utiliser leurs terres d'une manière quelconque au-delà de la réalisation d'une auto-suffisance. Par conséquent, la propriété terrienne n'était pas émancipatrice d'un point de vue économique car les Africain-américains n'étaient pas en mesure de construire de la richesse.
