Nueva Comunicología Latinoamericana y Giro Decolonial. Continuidades y rupturas

Sierra-Caballero, Francisco ^[1] ; Maldonado, Claudio ^[2] ; del Valle, Carlos ^[3]
1. [1] Universidad de Sevilla
  
  Universidad de Sevilla
  
  Sevilla, España
2. [2] Universidad Católica de Temuco
  
  Universidad Católica de Temuco
  
  Temuco, Chile
3. [3] Universidad de La Frontera
  
  Universidad de La Frontera
  
  Temuco, Chile
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Localización: CIC: Cuadernos de información y comunicación, ISSN-e 1988-4001, ISSN 1135-7991, Nº 25, 2020 (Ejemplar dedicado a: Sentido y simulación en la comunicación mediática. Wenceslao Castañares in memoriam), págs. 225-242
Idioma: español
Títulos paralelos:
- New Latin American Communicology and Decolonial Giro. Continuities and ruptures
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Resumen
- español
  El presente artículo propone avanzar en la configuración de una nueva Comunicología Latinoamericana a partir del relevamiento de la teoría crítica de la mediación social, el encuentro con la cultura académica emancipadora y antagonista de la Escuela Latinoamericana de Comunicación (ELACOM) y los fundamentos que ofrece el Giro Decolonial para repensar la Economía Política del Conocimiento. La apuesta por la decolonialidad del saber-poder informativo plantea el reto de reformular las bases del paradigma dominante de la ciencia comunicacional por medio de un “diálogo de saberes” con las matrices culturales y epistémicas que hoy emergen desde el paradigma amerindio.
- English
  The present article proposes to advance in the configuration of a new Latin American Communicology from the survey of the critical theory of social mediation, the encounter with the emancipatory and antagonistic academic culture of the Latin American School of Communication (ELACOM) and the fundamentals offered by the Decolonial Giro to rethink the Political Economy of Knowledge. The bet on the decoloniality of knowledge-informative power poses the challenge of reformulating the bases of the dominant paradigm of communicational science by means of a "dialogue of knowledge" with the cultural and epistemic matrices that today emerge from the Amerindian paradigm.