Tomando como referencia el análisis crítico y genealógico de Michel Foucault (1994), trato de comprender las mutaciones en los discursos asociados con prácticas sexuales en un contexto colonial y cómo estos discursos son parte de un “biopoder”, que jerarquiza y organiza la vida social. El contexto de análisis se centra en el território palestino como un lugar para la circulación de discursos modernos que viajan desde representaciones sobre el carácter homosexual de los palestinos a discursos sobre su carácter homofóbico, siempre con el objetivo de construir una separación abisal (Santos, 2009), entre un “Nosotros” civilizado y sano y un “Otro” selvaje y patológico.
Tomando como referência a análise crítica e genealógica de Michel Foucault (1994) procuro compreender as mutações dos discursos associados a práticas sexuais em contexto colonial e de que modo esses discursos são parte de um “biopoder”, que hierarquiza e organiza a vida social. O contexto de análise centra-se no território palestiniano como lugar de circulação de discursos modernos que viajam de representações sobre o caráter homossexual do palestiniano a discursos sobre o seu caráter homofóbico, sempre com o intuito de construir uma separação abissal (Santos, 2009), entre um “Nós” civilizado e saudável e um “Outro” selvagem e patológico.
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