The Hagiographical Relations between Byzantium and the West during the Middle Byzantine Period

• Panagopoulos, Spyros P. ^[1]
  1. [1] Ionian University

     Ionian University

     Dimos Corfu, Grecia

     
• Localización: Mirabilia: Electronic Journal of Antiquity, Middle & Modern Ages, ISSN-e 1676-5818, Nº. 30, 2020, págs. 292-314
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • As relações hagiográficas entre Bizâncio e o Ocidente durante o período bizantino médio
  • Les relacions hagiogràfiques entre Bizanci i Occident durant el període bizantí mitjà
  • Las relaciones hagiográficas entre Bizancio y Occidente durante el período bizantino medio
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• Resumen
  • español

    En el presente estudio se hace una referencia especial a las relaciones hagiográficas entre Bizancio y Occidente. La primera parte está dedicada a la "comunicación" de Bizancio con Occidente, sobre el papel desempeñado por las Vidas de los santos bizantinos, la transferencia y el honor de sus reliquias y peregrinaciones. El fenómeno se desarrolló después del siglo IV, cuando se hizo un intento de crear una comunicación litúrgica y de adoración entre las dos Iglesias y el Martirologio Romano en Occidente. La segunda parte está dedicada a la "comunicación" de Occidente en Bizancio a través del honor de los santos occidentales. En el siguiente párrafo, hablamos de la "comunicación" a través de las reliquias santas de los santos, y se descubre que el fenómeno se refería principalmente a los santos de Oriente. El documento se cierra con algunas notas introductorias sobre las opciones y técnicas de traducción de los traductores.

  • English

    In the present study a special reference is made to the hagiographical relations between Byzantium and the West. The first part is dedicated to the "communication" of Byzantium with the West, on the role played by the Lives of Byzantine Saints, the transfer and honor of their relics and pilgrimages. The phenomenon developed after the 4th century, when an attempt was made to create a liturgical and worship communication between the two Churches and the Roman Martyrologium was formed in the West. The second part is dedicated to the "communication" of the West in Byzantium through the honor of the western Saints. In the next paragraph, we talk about "communication" through the holy relics of the Saints, and it is found that the phenomenon mainly concerned Saints of the East. The paper closes with some introductory notes on translators' translation options and techniques.