El año 1968 es visto habitualmente como una época de contestación. Su clima cul-tural podría caracterizarse como una mezcla entre protesta pública y hedonis-mo privado. Sin embargo, ya en esa época surgieron voces, como la de Augusto del Noce, que advirtieron acerca de la futura convergencia entre la izquierda cultural y el capitalismo tecnocrático. En este con-texto, destaca especialmente otro acon-tecimiento que tuvo lugar el año 1968, concretamente la publicación de la encí-clica Humanae Vitae, que muestra una cara muy diferente a la anterior y concibe a la sexualidad como una forma de ejercitar la virtud. Desde otra perspectiva, también Horkheimer manifestó reparos frente a la píldora, debido a que implicaba una colo-nización de la sexualidad por parte de la racionalidad instrumental
The year 1968 is usually seen as a time of contestation. Its cultural climate could be characterized as a mixture of public protest and private hedonism. However, already at that time, voices emerged, such as that of Augusto del Noce, who warned about the future convergence between the cultural left and techno-cratic capitalism. In this context, another event that took place in 1968 stands out, namely the publication of the encyclical Humanae Vitae, which shows a very differ-ent face to the previous one. This pon-tifical text understands sexuality as a way of exercising virtue. From another point of view, Horkheimer also expressed ob-jections to the pill, because it implied a colonization of sexuality by instrumental rationality
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