El turista y el Itinerarium: Una lectura disruptiva del Itinerarium Mentis in Deum

• Autores: Gonzalo Soto Posada, Willmar de J. Acevedo Gómez
• Localización: Open Insight, ISSN-e 2395-8936, Vol. 11, Nº. 22, 2020, págs. 71-98
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The tourist and the Itinerarium: A disruptive reading of Itinerarium Mentis in Deum
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    Gran parte de los estudios sobre el Iti-nerario de la mente a Dios, escrito en el siglo XIII por San Buenaventura de Bagnoregio, se han realizado preferen-temente desde un enfoque teológico. Sin embargo, el presente trabajo inves-tigativo tiene como propósito promover un acercamiento a su obra en conexión con las afugias de los tiempos actuales a través de la descripción e interpretación de algunos elementos filosóficos que es-tán en la base del Itinerario, como son: la realidad de la itinerancia, la filosofía como fundamentum y la fruición de la verdad o del ascenso místico. Esta inter-textualidad se presenta con el ánimo de comprender e iluminar la situación del hombre contemporáneo quien, en su manera inmanente de asumir el mundo como un turista, se ha distraído de la re-lación dialéctica que lo conduce por la experiencia cotidiana hasta Dios. La con-clusión presenta las figuras del turista y el itinerante como un boceto de la inter-textualidad propuesta entre el Itinerarium Mentis in Deum y la situación del hombre contemporáneo

  • English

    Most of the studies on The Journey of the Mind Into God, written in the 13th cen-tury by Saint Bonaventure of Bagnoregio, have been carried out preferably from a theological approach. However, this research aims to promote an approach to his work in connection with the dif-ficulties of current times through the description and interpretation of some philosophical elements that are at the base of the Journey such as: the reality of itinerancy, philosophy as fundamentumand the fruition of truth or mystical as-cent. This intertextuality is presented with the intention of understanding and illuminating the situation of contempo-rary man who, in his immanent way of assuming the world as a tourist, has been distracted from the dialectical relation-ship that leads him through daily experi-ence to God. The conclusion presents the figures of the tourist and the itinerant as a sketch of the proposed intertextuality between the ItinerariumMentis in Deumand the situation of contemporary man