Perú
El presente artículo tiene por objeto presentar las ideas centrales que adoptó el discurso sismológico desarrollado en el Perú entre los siglos XVI y XVII a partir de la obra de siete autores que propusieron ideas sismológicas integradas a la tradición occidental. Compusieron un discurso combinado que resultó enriquecido por la conjunción entre pensamiento aristotélico no religioso y pensamiento cristiano.
Estos discursos se agrupan en función de tres niveles de información: los que aportan una discusión sobre la causalidad sísmica, los que simplemente informan sobre la actividad sísmica y aquellos que se centran en las manifestaciones preventivas que adoptaron las poblaciones urbanas contra los efectos destructores de la sismicidad. En el primer nivel, la centralidad causal de la teoría pneumática aristotélica fue excluyente frente a otras explicaciones y, en el caso específico de José de Acosta, el más importante de los autores seleccionados, esta lo impregnó fuertemente.
The article aims to present the main ideas adopted by the seismological discourse developed in Peru between the sixteenth and the seventeenth centuries. It will do so through the work of seven authors that proposed seismological ideas stemming from the Western tradition. They composed a combined discourse that was enriched by the conjunction between a non-religious Aristotelian and Christian thought.
These discourses can be organized according to three levels of information: first, those that present a discussion about seismic causality; second, those that simply inform about seismic activity; third, those that center on the preventive activities adopted by urban populations against the destructive effects of seismicity. On the first level, the causal centrality of the Aristotelian pneumatic theory excluded other forms of explanation and, in the case of José de Acosta, the most important of the chosen authors, that particular theory deeply influences his views.
Le présent article vise à présenter les idées centrales adoptées par le discours sismologique qui s’est développé au Pérou entre le XVIe et le XVIIe siècle, à partir de l’œuvre de sept auteurs qui proposèrent des idées sismologiques intégrées à la tradition occidentale. Ils assemblèrent un discours nourri de la conjonction de la pensée aristotélicienne non religieuse avec la pensée chrétienne.
Ces discours peuvent se regrouper en fonction de trois niveaux d'informations : ceux qui apportent une discussion sur la causalité sismique, ceux qui simplement informent sur l'activité sismique et ceux qui se centrent sur les manifestations préventives adoptées par les populations urbaines contre les effets destructeurs de la sismicité. En ce qui concerne le premier niveau, la centralité causale de la théorie pneumatique aristotélicienne fût exclusive d’autres explications et dans le cas spécifique de José de Acosta, le plus important des auteurs sélectionnés, elle l’imprégna fortement.
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