La ausencia/presencia de Juan Bautista Aguirre en la reconfiguración de la quiteñidad desde el exilio

• Autores: Alex Lima
• Localización: Guaraguao: revista de cultura latinoamericana, ISSN 1137-2354, Año 23, Nº. 60, 2019, págs. 87-111
• Idioma: español
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• Resumen

  • Por lograr de la gran fiesta (IV)3 del Corpus en el Faentino, como si no fuera camino tan fiesta aquella como esta: Y aún esta gente protesta que el Divino y Soberano Corpus Cristi raveñano debe ser más reverente, por tener por accidente la antigüedad del romano. Los paralelismos entre esta composición y las décimas de «Breve diseño» son tan marcados: obras en las que se amplifica la demonización del entorno de acogida, empezando por la degradación de un locus determinado para luego desplegar la diatriba hacia la ciudad entera, hacia el cuerpo colectivo y sus costumbres (la procesión del Corpus Christi). Otro de sus coetáneos, el ambateño Joaquín Ayllón, ilustra también ese estado de dislocación en una de sus cartas a su amigo Antonio Sánchez de Orellana: Si hubiese podido, si ahora pudiese huir de Roma a Quito, no me detendría un momento, bien que Roma sea la mejor ciudad del mundo, y en su comparación Quito quiera reputarse como una aldea. En Jan Lechner (ed.), Essays on Cultural Identity in Colonial Latin America: Problems and Repercussions.